石雕华表的作用：关于石雕华表的作用，有很多不同的说法，大致有以下三种；一般认为，花岗岩石雕华表又名恒表、表木，是一种在古代建筑物中用于纪念、标识的立柱。如唐朝诗人杜甫有“天寒白鹤归华表，日落青龙见水中”的诗句，其意就是说华表的校顶上雕饰的是白鹤。华表起源于古代的一种立术，相传在我国尧舜时代，人们就在交通要道竖立木柱，作为行路时识方向的标志，这就是华表的雏形。另一种意见认为，华表起源于远古时代部落的图腾标志。花岗岩石雕华表顶端有一坐兽，似犬非犬，它叫做“犼”，民间传说这种怪兽性好望。还有一种说法认为，华表上古名“谤木”，相传尧、舜为了纳谏，在交通要道和朝堂上树立木柱，让人在上面书写谏言。也就是鼓励人们提意见。石雕龙柱和花岗岩石雕华表二者的形状差不多，其用途和造型也基本一样，但从雕刻手法和文化含义上讲，还是有着本质上的区别的。纪念标识一般认为，花岗岩石雕华表又名桓表、表木，是一种在古代建筑物中用于纪念、标识的立柱。那时，人们在交通要道设立一个木柱花岗岩石雕华表是古代宫殿、陵墓等大型建筑物前面做装饰用的巨大石头柱子，是中国一种传统的建筑形式。华表起源于古代的一种立术，相传在我国尧舜时代，人们就在交通要道竖立木柱，作为行路时识别方向的标志，这就是华表的雏形。图腾标志另一种意见认为，华表起源于远古时代部落的图腾标志。华表顶端有一坐兽，似犬非犬，它叫做“犼”，中国民间传说这种怪兽性好望。远古时的人们都将本民族崇拜的图腾标志雕刻其上，对它视如神明，顶礼膜拜，华表校顶的雕饰也因各部落图腾的标志不同而各异，历史进入到封建社会，图腾的标志渐渐在人们心中印象淡薄，花岗岩石雕华表上雕饰的动物也变成了人们喜爱的吉祥物。如唐朝诗人杜甫有“天寒白鹤归华表，日落青龙见水中”的诗句，其意就是说华表的校顶上雕饰的是白鹤。观宋代名画《清明上河图》，华表上确实雕饰有白鹤。据传这是因为一个名叫丁令威的人，学道，化鹤归未，立于华表上作歌，故人们以后将白鹤雕刻于华表柱子上，以示吉祥。现在石雕华表的造型基本都是根据北京前后所立的两对汉白玉石雕华表所雕刻的，虽然其造型会有所改变，但大致都是一样的。因此我们这里所指的建筑石刻含义很广，也仅具有相对的分类意义，它包括各种建筑石雕构件和装饰件以及各种建筑附属的装饰花岗岩石雕华表和纪念物。随着现代社会的不断进步，虽然花岗岩石雕华表的造型多种多样，而石雕华表的造型设计却依然很单一，但是这两者的存在的意义仅仅只是一个建筑装饰品罢了。花岗岩石雕华表是中华民族的传统建筑物，有着悠久的历史。相传既有道路标志的作用，又有过路行人留言的作用，在原始社会的尧舜时代就出现了。那时，人们在交通要道设立一个木柱花岗岩石雕华表是古代宫殿、陵墓等大型建筑物前面做装饰用的巨大石头柱子，是中国一种传统的建筑形式。1983年版《辞源》解释如下：古代用于表示王者纳谏或指路的木柱。相传花岗岩石雕华表是部落时代的一种图腾标志，石雕华表一般由底座，蟠龙柱，承露盘和其上的蹲兽组成。花岗岩石雕华表是一种标志性建筑，已经成为中国的象征之一。石雕华表柱一般使用石材进行雕刻加工，大多使用汉白玉为原材料，代表性的华表柱如我国广场的华表。华表柱的造型基本上和龙柱差不多，但一般来说，龙柱的柱体是圆形的，而华表则是八菱形，柱体周边雕刻着多条游龙，柱子底部使用须弥座撑托，顶部有一张云板贯穿左右。上方有一头蹲兽。名字叫做“吼”。，作为识别道路和标志，后来的邮亭、传舍也用它作标识，它的名字叫作“桓木”或“表木”，后来统称为“桓木”，因为古代的“桓”与“华”音相近，所以慢慢读成了“华表”。石雕龙柱、石雕华表、石雕栏板现实作用：雨果在巴黎圣母院中写道：“人类没有任何一种重要的思想不被建筑艺术写在石头上。”西洋美术也这样认为：当我们想起过去的伟大文明时，我们有一种习惯，就是应用看得见，有纪念性的建筑作为每个文明独特的象征。园林花岗岩石雕华表是“凝固的音乐”他有强烈的暗示作用，对社会心理的作用非常大，建筑史可以与人对话的，它能表现中华民族的风貌。花岗岩石雕华表逐渐发展成为桥头和***等设置的小型装饰建筑品。圆柱通身塑有缠柱云龙，柱上横贯一块美丽的云板，好似行云插入云际。)