据《香山县志》载：“二月上戊祭社，烧大彩暴竹。”据史料称：土地诞俗称土地公、护土神、土地神和土神等。习惯上称春社，是古代人们春天祭祀社神（即土地神），以祈求丰收的日子。土地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家人称”土地伯公“。土地神是广为敬奉的神之一。“土地诞”习俗主要是祭祀土地和聚社会饮，借敬神、娱神而娱人。按照我国民间的习俗，每到播种或收获的季节，农民们都要立社祭祀，祈求或酬报土地神。古人认为土生万物，所以土地神是广为敬奉的神之一。从上古开始，社神就成为了祭祀系统中的祀典之神。时至今日，古老的“社神”已有了很多变化，但祭祀土地神的习俗一直保留下来。关于土地公的祭祀小知识土地公生：农历二月二日（古时为立春后第五个戊日）土地公得道升1天日：农历八月十五《诸罗县志》：“中秋祀当境土神，与二月二日同；访秋报也。四境歌吹相闻。为之社戏”，故所谓春祈秋报即与上述两日相同，现今之祭仪应为旧有社祭习俗之变。作牙：“作牙”，习俗上旧历每月的初二、十六，商家都祭拜土地公，称之“作牙”，又称“牙祭”、“作祃”。扫墓：民间认为后土乃墓园之守护，故扫墓前需先祭拜后土，答谢其看守坟墓之辛劳。宋朝石雕佛像有哪些特点陈氏石雕佛像厂家为大家介绍宋朝石雕佛像有哪些特点：宋朝石雕佛像造像在一定程度上承袭了隋唐时期的写实风格，在石雕佛像雕刻技巧，比例分配，神态表现等都贴近于正常人形态，与前代不同的是宋朝石雕佛像造像特点降低了的气氛，更偏向于表达亲切的任性审美雅趣。所以当时的石雕佛像师傅们充分发挥了雕刻技艺，将***中诸佛、诸菩萨，那些显得高高在上的神佛通过雕刻艺术变成了现实生活中亲切的人，宋代石雕佛像更加世俗化发展。根据出土的宋代石雕佛像造像特点总结以下几点：1、石雕佛像具有面庞丰润，宽额丰颐，容貌端庄秀美，神情慈爱详和，佛像头顶肉髻，呈螺式发型，但肉髻趋于平缓，螺发与肉髻之间的髻珠更加明显。2、石雕佛像身材匀称，服饰的衣褶流畅，凹凸有致。3、罗汉造像具有很强的写实性，人物形体刻画。4、姿态随意活泼，富有个性，具时代风格。)