死后逢七是什么意思临法旧丧俗仪式中有祭七的习俗。按农历推，如果人死时七七四十九日内不逢初七、十七、二十七的日子，那么说明死者罪1孽深重，子孙要代为受过，讨米三日，又叫讨孝米。孝子讨孝米时，全身披麻带孝，手拿讨米袋，每到一家便跪在地上，请人家给孝米，这天主人家也特别慷慨，一般都给个一升半升的。五七是一个重要祭日，五七也就是死者从死时起五七三十五天祭日。这一祭奠俗事起源较早。在中对死后的“五七”便有详尽描述：“那座佛僧正开方破狱，传灯照亡，参阎君、拘郁鬼，延请地藏王，开金桥、引幢幡，那道士们正伏地申章表，朝三清，叩；禅借行香，放焰口，拜水忏又有二十众青年尼僧，搭绣衣，吸红鞋，在灵前接弓du咒，十分热闹……”近年的“五七”虽不及旧时热闹派场，但也十分好看的。这日，众孝子要再聚一起，请道士超度，颂忏亡者罪孽。还要为亡者烧“灵屋”。灵屋是花儿匠扎的，根据主人要求，有繁有简，到了下午，要在屋前放一些草，在稻草上放上一扎一扎的纸钱，再把灵屋放在纸钱上，点火之前道士还要作法颂经，之后道士拖一把竹扫帚，围灵屋走一圈，然后点火烧掉。旧时还有为亡者做周年的，但随着葬丧习俗的改革，这些俗事正逐步淡化，随着社会的进步终将有一天，这些俗事将全部成为过去。武汉祥和殡丧一条龙服务让生者得到安息，让生者得到慰藉。殡葬原是土葬的文言用词。殡一作停柩解，如《礼记》：夏后氏葬于东阶之上、殷人殡于两楹之间、周人殡于两阶之上；一作葬解，如《荀子》：三月之殡。葬作藏解，如《礼记》：国子高曰：葬也者，藏也。藏也者，欲人之弗得见也。是故，衣足以饰身，棺周于衣，椁周于棺，土周于椁。现在的殡葬指的是处理死者遗1体的方法和对死者哀悼形式，包括发讣告、向遗1体告别、开追悼会、致悼词、送花圈挽联、出殡送葬、安葬、安放骨灰盒等一系列的丧1葬事项。选个落葬吉日人们常认为选个好日子为逝者落葬能够阴泽后代。因为丧1葬吉日不可忽视。那么选择丧1葬吉日的标准是什么呢?答：有以下几种选择方式：1)热灰葬要求遗1体火化后3天或7天内落葬。这是***各地比较流行的落葬日确定方法。“热灰葬”盛行是基于“入土为安”观念的影响，认为“早入土，早为安”。2)七里葬要求人故世后49日内落葬。由于“热灰葬”常常要先落葬后竖碑(墓穴加工来不及)，故将落葬时间由遗1体火化后3至7日推到人过世后49日内。选择“七里葬”也是受“早入土，早为安”观念驱使，因而也可以理解为热灰葬。3)圆满葬也叫“祭日葬”，表明逝者从生到死，划上了一个圆满的句号，实现生命回归。“祭日葬”不适合非正常，只适合自然，特别是那些高龄老人。选择“祭日葬”可以把逝者骨灰寄存在墓园，直至周年祭日再行落葬之礼。4)黄历葬也是常见的，看黄历上显示哪天是“宜安葬”的黄道吉日。(可点击参考博文“2012年宜落葬的黄道吉日”)5)节日葬我国二十四节气或传统节庆日中已经形成祭祀风俗的，都可以作为落葬的吉日。具体有以下月了个重要节日:【上元节】也叫元宵节，即农历正月十五，这一天人们将迎来一年中一个月满之夜，殡仪一条龙服务，是为大官赐福日。早在汉代，人们就把这一天看作吉日，现在，常常被用作祭祀祖先，祈求福佑的日子。【中元节】农历七月十五，是为地官赦罪日(鬼节)。中元节是中国民间的传统节日，这一天，人们带丘祭品到坟上祭奠祖先，与清明节扫墓相似。【下元节】农历十月十五，是为水官解厄日。《中华风俗志》记载:“十月望为下元节，俗传水宫解厄之辰，亦有持斋诵经者。”这一天，道观做道场，民间则祭祀，并祈求下元水宫排忧解难。【清明节】清明是我国重要的祭祀节日，是祭祖和扫墓的好日子，现已被列为国定小长假，对于落葬，自然也可称为吉利的日子。【冬至节】冬至为进九之始，古人认为到了冬至白昼一天比一天长，阳气上升，是个吉日。自古以来就有冬至日祭天祭祖的风俗。【大寒节】大寒是二十四节气之后一个节气，过了大寒，大地将渐渐回春，预示着年轮的结束与开始。此时，人们一边忙着过年，同时不忘祭祀祖先和各种，以祈求来年风调雨顺，平安吉样。江汉殡仪一条龙服务-百年祥和殡葬由武汉百年祥和殡仪服务有限公司提供。行路致远，砥砺前行。武汉百年祥和殡仪服务有限公司（）致力成为与您共赢、共生、共同前行的战略伙伴，与您一起飞跃，共同成功!同时本公司（.cn）还是从事武汉***陵园，武汉***价格，武汉***咨询的服务商，欢迎来电咨询。)