曾在2011年3月6日的《新闻30分》中，播报了一则新闻。因该节目的主播把“司母戊鼎”读成“后母戊鼎”的原因，在网上引起了不少风波，甚至部分朋友在微博中谴责央视主播犯了口误，质疑他们的能力。其实，这事还真的错怪主播了。“司母戊鼎”确实在那一年改名了，改成了“后母戊鼎”。司母戊鼎是我国的“镇国之宝”，它出土于1939年的河南安阳。刚出土时，此鼎并不像我们现在看到的有两只“鼎耳”，而是只有一只。关于为何会缺一只“鼎耳”，有这么一种说法：说是村民们因挖到了青铜鼎，想搬去换钱却又因鼎太重无法搬动，于是不想无功而返的他们便用锯子将鼎的一只耳朵锯下拿走，把鼎则重新埋入了土中。当然，这只是一个民间传说，至于真相如何就不得而知了。虽然“鼎耳”的丢失不得而知，但重新埋入土中是真的。飞龙引二首·其一【作者】李白【朝代】唐黄帝铸鼎于荆山，炼丹砂。丹砂成黄金，骑龙飞上太清家，云愁海思令人嗟。宫中彩女颜如花，飘然挥手凌紫霞，从风纵体登鸾车。登鸾车，侍轩辕，遨游青天中，其乐不可言。《史记·封禅书》载:“黄帝采首山铜，铸鼎于荆山下。鼎既成，有龙垂胡须迎黄帝，黄帝上骑，群臣后宫从上者七十余人，龙乃上去。余小臣不得上，乃悉持龙须，龙须拔，坠，坠黄帝之弓。百姓仰望，黄帝上天，乃抱其弓与胡胯号。《汉书》卷二十五上《郊祀志上》：黄帝采首山铜，铸鼎于荆山下，鼎既成，有龙垂胡髯迎黄帝，黄帝上骑，群臣后宫从上龙七十余人，龙乃上去。余臣不得上，乃悉持龙髯，龙髯拔，堕，堕黄帝之弓，百姓仰望黄帝既上天，乃抱其弓与龙髯号，故后世因名其处曰鼎湖，其弓曰乌号。黄帝铸鼎的荆山，史称轩皇铸鼎山、铸鼎原、荆山原、中华原。位于现在陕西西安附近的三原、富平、阎良的三交地带。这里不仅有鼎湖、连湖、连城、锦城，还有三鼎村、铸鼎村，卧龙村、盘龙村、化龙堡等等。在这里，不仅黄帝铸鼎、大禹铸鼎，还有汉武祀鼎和武则天再造九鼎。这里，黄帝开国，创立中华。这里，禹秉黄制，始铸九鼎，将中国化为九州，实行九州一统的区域管理模式。而更为重要的是，这里孕育了中华周秦汉唐四朝盛世，而唐则以无比的辉煌，为中华文明史写上了光辉的一页。唐兴兹原，是黄帝荆山铸鼎功德之延续。鼎，这个中华历史传统文化中具有极其崇高意义的象征符号，这个三代及秦汉两千多年来常见神秘的礼器，终于吹响了革新的号角，完成了文化符号的转化，从计量的铜鼎，到所有中国寺庙的香炉，在仿追慕中，鼎，这个大中华曾经宝贵的器物，如阳光一样闪耀在中国人的头上，指导着人的生命怎样不被时间的风暴吹散。鼎的文化光芒如人之初一样，是不朽的。当李宗盛在《山丘》里哀叹说没有见到不朽就把自己搞丢，当量子力学与暗物质的发展宣告西方“二元”论高科技势力逐渐崩解的时刻，罗胖却高举西方的《未来简史》号召粉丝们朝“彼岸”一路狂奔，我忍不住深深叹息，这些缺乏诗意的没有见到不朽就把自己搞丢的伙伴们，不明白彼岸就在自己体内，自然就听不到一个中国***内澎湃的福音。后，以一首祝福的诗歌，祝福还在念着“大名鼎鼎”“鼎力相助”|“一言九鼎”“人声鼎沸”成语的兄弟姊妹们。是阳光的鼎力相助把我的沉重铸成辽阔的器度还问到自己的来路和去路是星月的鼎力调和把我那器度盛载的诗篇生成万物的新鲜)