横幅和挽联横幅和挽联均为礼厅中不可缺少之物。横幅顾名思义是横写的条幅，白底黑字或黑底白字。表面上是对死者的祝福和思念，实际上是为这个家族怎样延续下去，而这个“孝”扩大下去，皇帝的“忠”。横幅的尺寸一般较大，但应与悬挂处墙面的大小相协调。横幅醒目、有气势，能烘托哀悼的气氛。横幅的内容不固定，可写对死者的评价，可表达对死者的哀思之情，常用的有“×××同志千古”、“沉痛悼念×××同志”、“×××同志永垂不朽”等等。挽联的书写不同于横幅，是竖着书写的，有上下两联，要求句子工整对仗。挽联的尺寸也较大，但应与横幅相协调。1、普通火化炉火化由输送带将送进炉体，火化后人工将骨灰勾出，丧家可以戴上一次性的卫生手套，用筷子为亲人纳骨。挽联悬挂在礼厅正前方的墙壁两侧，右边为上联，左边为下联，一般表示死者的生平、成绩和美德乃至他死后对后人的影响等。一幅好的挽联，不但讲究句法，且配以好的书法，能给人留下深刻的印象。许多挽联成为了千古名句。挽联可以是家属自己书写，也可以委托殡仪馆，或购买成品的挽联。自五十年代我国提倡火葬以来，火葬这种新的葬礼形式已逐渐为人民群众所接受。随着社会的葬礼形式不断进步和人民观念的改变，越来越多的人倡导厚养薄葬，为子孙后代留下优美的生活环境。骨灰撒海是骨灰安葬的生态形式，符合人类源于自然，回归自然的规律，近年来，越来越多的市民接受这种自然、生态安葬理念，逐渐萌发了让古人回归大自然的愿望，提出了骨灰自然处理的要求。2009年北京市推出骨灰撒海免费政策，得到社会各界广泛赞同。登记手续经办人及骨灰撒海活动参加人条件（一）登记手续经办人必须为亡故人直系亲属代表、委托人或委托机构；（二）骨灰撒海活动参加人条件：身体健康，年龄为14-69周岁。登记手续办理所需物品、资料及注意事项：（一）逝者的骨灰。业务办理完毕后需更换原骨灰盒为纸质骨灰盒，纸质骨灰盒中不得放入除骨灰及骨灰袋外的任何物品。（二）享受***骨灰撒海补贴的北京市逝者。（三）逝者的火化证明原件及复印件，复印件采用A4纸复印。丢***化证明的，由部门出具其火化证明材料。（四）登记手续经办人和骨灰撒海活动参加人证明及复印件，每个证的复印件须正反两面复印在一张A4纸上。（五）登记手续经办人与逝者家属关系证明，如与逝者能在同一本内体现关系的，将本中经办人页复印（须正反两面复印在同一A4纸上）；如不能在体现经办人与逝者关系的，必须由***出具相应的亲属关系证明，配偶可提供证及复印件作为亲属关系证明，复印件大小为A4纸；殡葬是人类自然的淘汰，是对死者进行处理的文明形式，是社会发展的产物，也是文化传统的组成部分。委托人或委托机构须持有委托书。武汉白事一条龙中，正在随着时代而不断的做改变，从传统的武汉白事一条龙服务中，到现在如今个性化的武汉白事一条龙正在兴起之中。本身也保留了传统的文化，其中在逝者生前添加了新的个性化元素，让告别变得更加美丽。而这方面要怎么做呢?在公社内部没有人剥削人作人压迫人的现象，没有贫富不均，每个成员地位是平等的。就拿传统的告别和安葬仪式来说，可以添加些逝者生前喜欢的点滴，来进行私人订制的环节，比如说逝者生前没有完成的心事，可以在葬礼上帮他/她实现，还可以用现在很流行的微电影的行驶来展现逝者生前的一生，让这个告别拥有更多回忆，让告别会变得更加有格调。那么传统的一些习俗也可以保留，比如说奏哀乐、烧纸钱等环节，都可以进行保留，而这种贴合时代感的方法进行殡葬仪式，一般人都会接受，而且一套下来也不是很贵，可以根据实际的经济情况来进行安排活动。传统的殡葬仪式上有传统的优点，但更加贴合时代的特征，与时俱进，这带你才是逝者希望的，每个人的一身都不平淡，经历上也是各有特色，葬礼上的千篇一律就会显得太过平庸。所以个性化定制的殡仪服务也是如今的发展趋势。相同辈的坟墓排成一列，后代同辈的死者按左长右幼约秩序排列，整个***相统一，墓式一致，进入***后，就铝看出墓主之间的关系，可以说家族墓葬是我国传统家族制度的缩影。殡葬是一种涵盖丰富的文化在中国历史和中国文化中，殡葬是一个重要的内容，有非常深厚的文化内涵。在上海这个具有特殊经济地位和文化地位的城市中，包含着古代文化和现代文化的衔接，包含着大陆文化和海洋文化的冲撞，也包含了中国文化和外国文化的交融。现在上海有了一本《殡葬文化》杂志，每一期我都认真看了。我觉得这是一本品位很高的、有一定学术内涵和现实指导意义的杂志。我从里面学到很多，它使我想到许多以前想过的问题和今后要引起注意的问题。前不久，我还在上海殡葬文化研究所的朋友们的帮助下参观了上海很***的益善殡仪馆，得到了***的深刻的认识。在那个地方，我看到人在生命的终结点有一个***的句号，看到殡葬工作者对逝者的无微不至的关怀，对生者体贴入微的安慰。当时益善殡仪馆的宋副主任对我说：“我们需要社会对我们的理解。”参观完后，我对他说：“我对你们不仅是理解，而且是崇敬。”***有那么多殡葬工作者在辛勤工作，使我们每一个人***后顺利走完人生之路，回到大自然中去。所以我觉得我们应对大家表示深深的崇敬。我们应该把殡葬事业上升到一个文化的、非常雅的、高的境界。应该说殡葬本身就是文化。但是今天要说它是文化，会有很多人不理解：“怎么，死人也有文化的？”对，它实际上就是文化。殡葬事业应该进行实践的概括，理论的总结，应该把它提高到文化的高度，提高到移风易俗的高远境界。在上次参观殡仪馆的过程中，我有一个强烈感受：那儿有一位姓刘的先生在帮死者的家属写挽幛，字写得非常好，句子也是他自己拟的。我问他写一副多少钱，他说60元。我说他的字拿去裱一裱不止60元，因为它包含了对逝去的***的追悼和对家属的安慰。在那里我也思考了一些问题。（四）登记手续经办人和骨灰撒海活动参加人证明及复印件，每个证的复印件须正反两面复印在一张A4纸上。在火化炉前看到刚烧完取出的3份骨灰，一份是老年人的，色泽灰褐；一份是中年的，骨质比较白，不知为何英年早逝；还有一份骨灰使我很震动，那是***的骨灰，碎如粉末状的雪白的骨灰。那些骨灰使我想到，这些孩子刚刚来到世上又马上走了。我因此想到生死的哲学，这是中国人生哲学中很重要的一个课题。孩子们刚出生还没享受到生的权利就走了。我夜里想着这些问题甚至睡不着觉。我反复思考这一哲学问题，生与死的大问题。)