一个人老去之后，唢呐声想起的那一刻，ta的亲眷们便披麻戴孝为他哀嚎，无论是守住冰凉的身体还是奔走叩拜通报亲友，这是至亲以外之人无法代替的，在今天的农村，同族的亲友喜事可以请人代封***，但是白事，无论官至何处、身家几何都要亲去，那些琐碎又沉重的哀悼、跪拜和叩首，都是一个家族互相扶持、互敬互重的写照，是中国人刻在骨子里的血肉亲情。当一切停当后，由逝者儿子按照阴阳先生的口令开始上香奠酒，其他孝子也一起跟着对这座花轿行五跪九叩六拜之大礼。者有的给死者磕头，其守灵之子要陪前来者同磕。戴孝近年来为死者戴孝已较旧时从简，重孝以一幅宽，7尺长的白布戴在头上，一般孝用半幅宽，7尺长的白布系在腰上，戴孝如果是孙辈者，一般在孝布上一寸左右缝上红布条。出殡后，其子女戴长孝者...送终病者临危时，子女及家人要到场日夜守侯，听其的嘱托。病者咽下后一口气，守在身旁子女及家人称为“送终”。当***抬出门外时，巫师即将此卜二双解散，表示已与家人脱离了关系，并用芭茅草和祭奠的香灰和在清水里，象征性地洗家，将解散的和灵床的稻草奠物，死者生前用过的旧衣物等，拿到出丧的道口上焚烧，以示完全脱离了关系。烧期死者死后第7天，在家炉子内或烟囱根下烧头期，烧纸时摆上供品。指向。指向是在埋葬毕，由巫师代表，用于坟上两侧和坟门前，自左至右，后至坟门，分别拍土三拍交代道：“我父(母)听啦!这边是东方，这边是西方，这里是门前，您老人家耍记住，出门而行，莫忘方向，离家(指坟地)远走，向东而行。”)