铸铜韦陀神像铸铜韦陀神像搞古文运动，从老庄文鶡四大经挖掘教义，但远离原教旨主义。逐步淡化诸路和甘忠可、于吉、葛洪以及张天师学说的意义。保留合理的身体修养形式（即饿不死人的辟谷和以锻炼身体活动筋骨为目的的武术），同时更加注性修养。道教的包容性和自由性一定要保留，但教规依然要继续完善。多***，少赚普通信徒的钱。尽可能地在城市兴建场所。注意场所的整洁性和舒适性，少悬挂张贴不明物质，不要给人阴森感、压抑感或者混乱感。提高人员的整体素质，年轻的高水平道士优先接待访客。其实道教四大名山我就去过俩，北京白云观什么的我也没去过，算是外行。铸铜韦陀神像铸铜韦陀神像铸铜韦陀神像“源易缘”虽然不知道，哈将陈奇的师父是谁，但从郑伦的师父度厄***处推测，陈奇的道根也应在道教。但后来，为何两人后来成为的两门神金刚呢？更的说法，就来自中国明代的神魔小说《封神演义》。姜太公在“封神榜”中写的很清楚，郑伦弃纣归周，督粮尽瘁，尽职尽责……陈奇虽逆天命，然忠节于国，精神可嘉……敕封两人镇守西释山门、宣布教化、保宝，为哼哈二将。在网络中也有说法称，在世时，两人各逞奇术，各显神通，谁也不不服谁。死后，两人继续闹个不停，后来找到如来佛祖评理，如来发挥两人的长处和优势，说服二人后，吸纳于，镇守灵山山门。也有读者注意到，有些寺庙里的山门里是四位天王：他们分别是增长天王魔礼青、广目天王魔礼红、多闻天王魔礼海、持国天王魔礼寿。哼哈二将与四大天王区别在哪里？“源易缘”查阅资料发现，四大天王是的天神，俗称“四大金刚”；哼哈二将，原来都是金刚力士。也是镇守山门的两位警卫大神，或者叫把门将军。铸铜韦陀神像铸铜韦陀神像铸铜韦陀神像铸铜韦陀神像真武大帝，又名玄天上帝、北极玄天真武上帝、荡魔天尊、披发祖师、北帝、妙见菩萨等等。其塑像、画像常见的形象是披发跣足，脚踏龟蛇，外袍内铠，威武庄严。真武大帝的崇拜从何而来呢？自古以来的仙神崇拜，大体上有两种。一种是对日月星辰风雨雷电等大自然的崇拜。一种是对古之修道，修佛者中大宗师的崇拜。真武大帝本是上天星辰北宫玄武，只是二十八宿中北方七位星宿的合称。随着时代的发展，北宫玄武地位越来越高。尤其是进入北宋后，在宋太祖、宋太宗为证明自己得到皇位乃是上天所赐，创造了许多仙神传说。比如祖先赵玄朗降世，比如真武将军、黑煞将军临凡等等。科学研究发现，水分子是由六角、五角、四角等形态的众多分子团紧密连在一起构成。真武将军就是后来的真武大帝。)