1983年版《辞源》解释如下：古代用于表示王者纳谏或指路的木柱。晋·崔豹《占今注·问答解义》：“程雅问曰：‘尧设之木，何也？”答曰：‘今之华表木也。以横木交柱头，状若花也。形似桔槔，大路交衢悉施焉。或谓之表木，以表王者纳涑也。后来，天子不再派人出去征求意见，而是等人找***来，将这种大型的木锋矗立于王宫之前，经过演变，就成了华表。亦以表识衢路也。秦乃除之，汉始复修焉。今西京谓之交午木。”古代立于宫殿或陵墓前的石柱。柱身往往刻有花纹，北魏·杨衍之《洛阳伽蓝记·龙华寺》：“宣阳门外叫四里，至洛水上，作浮桥，所谓永桥也...南北两序有华表，举高二十丈，华表上作风凰似欲冲天势。”房屋外部装饰物：《文选》三国·魏·何平叔（晏）《景福殿》：“故其华表则镐搞铄铄，赫奕章灼。”注：“华表，谓华饰屋外之丧也。”石雕华表是古时候城堡、帝陵等大中型房屋建筑前边做装饰设计用的极大石块柱头，是我国这种传统式的工程建筑方式。流传广场石雕华表是部落时代的这种图腾标示，石雕华表通常由基座，蟠龙柱，承露盘和其上的蹲兽构成。广场石雕华表是这种地区标性建筑，早已变成我国的代表之首。城市雕塑的题材范围较广，举凡与该城市的地理特征、历史沿革、民间传说、风俗习惯等有关联者皆可创作并建立。石雕华表柱通常应用大理石开展雕刻加工，大多数应用汉白玉石为原料，象征性的华表柱如在我国城市广场的华表。华表柱的造型设计大部分和龙柱类似，但通常情况下，龙柱的圆柱体是环形的，而华表则是八棱形，圆柱体附近手工雕刻着好几条游龙，柱头底端应用须弥座撑托，顶端有一張云板围绕上下。上边有一只蹲兽。姓名称为“吼”。古代用于表示王者纳谏或指路的木柱。晋·崔豹《占今注·问答解义》：“程雅问曰：‘尧设之木，何也？”答曰：‘今之华表木也。以横木交柱头，状若花也。形似桔槔，大路交衢悉施焉。石柱顶上有一承露盘，呈圆形，因此对应天圆地方，上面的蹲兽为传说中的神兽朝天吼，或称为望天犼。或谓之表木，以表王者纳涑也。亦以表识衢路也。秦乃除之，汉始复修焉。今西京谓之交午木。”古代立于宫殿或陵墓前的广场石雕华表的基座称为须弥座，这是借鉴了造像的基座形式，而且在基座外添加了一圈石栏杆，栏杆的四角石柱上各有一只小石狮，头的朝向与上面的石犼相同。栏杆不但对华表起到保护作用，还将华表烘托得更加高耸和庄严。在商场，商场广场石雕华表作为一种建筑形式和装饰物件，在我们生活中是很常见的，但是，正因为常见，常常被我们所忽视，主要是因为商场如果不建造的比较大型，是很容易被人忽视掉的，但是如果做到非常大型，这个成本非常高，所以一般商场也是考虑到这一点，不会建的过于大型。那么青石石雕龙柱的作用到底是什么呢？一，广场石雕华表在商场的作用就是起到一个的作用，特别是大型商场，这种作用是非常大的，不同的石雕建筑可以很方面的***到自己的位置，也方便别人找到，并且石雕龙柱因为非常高，很远的人都可以看到，并且非常明显，所以，这种高大的柱子是的不二选择。从古自今，人们在房屋建设的时候都会使用到柱子，可以说，柱子和梁组成了一个房屋的基本结构，只有有了这两样，一个房屋才可以很好的建设起来，所以柱子在中国有着非常悠久的历史。)