义乌市皖毅家具厂主营各种款式***拜垫拜凳跪凳，欢迎来样定制~皖毅家具为您介绍：什么是三分科经佛经的正文部分是佛经的主体，由于许多佛经卷帙浩繁，阅读起来比较困难，因此，为了更清楚地了解佛经的主旨，让百姓容易接受深奥的佛理，东晋时期，道安法师将佛经的内容分为三个部分，即序分、正宗分、流通分，每一部分再细分下去，就像生物学中纲、目、种、属的分类，这种将经文的内容分为序分、正宗分、流通分的划分方法就是所谓的三分科经。自道安法师以后，三分科经的方法遂被僧众所沿用，迄今不衰。到了唐代，玄奘法师学法归来，翻译了《佛地经论》，书中将佛经正文分为教起因缘分、圣教所说分、依教奉行分三个部分，这与道安法师使用的序分、正宗文、流通分的三分科经大致相同，可见当时印度在佛经分类方面也有三分科经的传统。通过三分科经，我们大致将佛经正文分为三个部分进行研读，这样可以辨明佛经的文体，并且有助于我们对佛经进行提纲挈领的分析，做到井然有序而不混乱。义乌市皖毅家具厂主营各种款式***拜垫拜凳跪凳，欢迎来样定制~皖毅家具为您介绍：正宗分的“信、愿、行”解法“信、愿、行”解法是净土宗独有的解经方法，所谓“信”，是指起信；所谓“愿”，是指发愿；所谓“行”，是指立行。信、愿、行，也称“三资粮”是往生净土必备的条件，也是净土法门修行的宗要。起信是要深信按照佛经念佛一定能前往西方；发愿是在相信佛法的奥妙后，发愿要往生净土；立行是告诉众生要怎样修行，是修行的法门。信、愿、行出自净土宗祖师藕益大师的“念佛法门别无奇特，只是深信、切愿、力行为要耳”一语，对修行净土宗的人来讲，信、愿、行三者是缺一不可的，这三者也是净土宗典籍中必备的三个部分，所以，当我们研读净土宗的佛经时，就要按照“信、愿、行”的分类来解读佛经。义乌市皖毅家具厂主营各种款式***拜垫拜凳跪凳，欢迎来样定制~皖毅家具为您介绍：丛林制度的***管理模式丛林制度下，丛林***的首领名为住持，为住持正法之意，因其在寺中所住之地叫做方丈（面积只有方丈之地），所以也被称为方丈。住持是全寺的主僧，执掌全寺的教育、行政事务、行为规范以及经济财务等。丛林制度规定，住持的人选由僧众们推举产生，并且要具备以下几个条件：一、必须是禅宗的得法弟子，为众僧表率，而且形体端正健康，没有残缺；二、要受众僧拥戴；三、必须得到***的同意。丛林制度的住持任职有一定期限，到期必须交接，交接后称为退院老和尚，并不再过问寺务。住持除了要处理寺中的各种日常事务外，还要负责选拔僧众任职各种执事（具体负责某一方面事务的管理人员），这种行为叫做请职，请职不是命令，而是一种礼聘行为。住持在处理事关全寺的大事时，必须召开全体执事会议经讨论后才作决定。义乌市皖毅家具厂主营各种款式***拜垫拜凳跪凳，欢迎来样定制~皖毅家具为您介绍：出家是有条件要求的根据***教义和它的制度来说，出家应当是***徒中少数人的事。1、出家的动机要求真纯，即确是为求解脱，决心舍弃世间贪爱而出家修道。2、出家后要求对教理及行持都够标准，如果有室家的欲望，应当自动还俗；如果犯杀盗妄四根本戒，则应当摈斥在僧伽之外。3、出家有许多限制，例如：要得父母允许，要年满二十（求比丘戒、比丘尼戒的），不是肢体不全或精神上有缺陷的，不是逃避、债累的，等等。4、出家受戒要得戒龄满十年的僧侣十人以上介绍、证明和会议通过。综上所叙：***并不是要求人人都出家，很多***经典，特别是大乘经典如《维摩诘经》、《优婆塞戒经》都是称赞在家学佛的。)