1.5米铜雕九龙关公关公一生戎马，纵横驰骋，神勇天下；死后经历代帝王褒奖加封，民间艺术崇仰宣扬，塑造了许多精美的关公造型，可区分为：文相坐像、威武站像和戎装骑马像三大类。1.文相坐像类一般有两种：双手垂膝，严肃威仪。如右上图一。可用于厅堂陈设，艺术欣赏，衬托高雅氛围；庄重的场所一般有敬奉。另一类为造型为：关公《夜读春秋》，典故取材历史名著《三国演义》。这款造型，文化气息浓，内涵深厚：体现了关公的智与忠义。也因典故的传播而声名远扬。适宜艺术玩赏，珍藏和供奉。高雅场所人为敬奉。见右图二为的2010年世博会关公青铜雕像。2.威武站像：这个题材一般常见的款型为：站式提刀类和站式立刀类及以这两款为母型的演变。常见于商业机构的敬奉，海外华侨及香港及我国南方地域较为青睐此款造型。3.戎装骑马类：关公征战一生，勇武冠天下，这一类型题材较多。温酒斩华雄、千里走单骑、过五关斩六等这些脍炙人口的故事典故就是这一类型的体现。观赏价值较高，可做的艺术装饰品，馈赠佳品。1.5米铜雕九龙关公亦称“关圣帝君”，简称“关帝”，本为道教的四帅之一，如今道教主要将他作为财神来供奉。关于其来历，前面已有介绍，其职能除了驱耶辟恶，巡察冥司”，还有“司命禄，庇护商贾，又因其忠义，故被奉之为财神。因为商人认为有三，一是说关公生前十分善于理财，长于会计业务，曾设笔记法，发明日清簿，这种计算方法设有原、收、出、存四项，非常详明清楚，后世商人公认为会计专才，所以奉为商业神，二因商人谈生意作买卖，重义气和***，关公信义俱全，故尊奉之，三因传说关公逝后真神常回助战，取得胜利，商人就是希望有朝一日生意受挫，能像关公一样，来日东山再起，争取**成功。这种信仰在清代，被各行各业所接受，对其顶礼膜拜尤盛。近代江湖上的哥老会、青红帮特别敬祀关帝，且江湖上结义弟兄，亦必于关帝前顶礼膜拜，焚表立誓，以守信义。当代，关公在台湾还有一个封号——玄灵高上帝。此是清以来，百姓受颠沛流离之苦和内忧外患之辱，更祈求于忠勇信义的关公保护。江南一些城市的百姓在惨遭清兵和外国侵略军的时，曾抬出关公的神像聚集民众以抗外辱。民众在遇天灾、人祸、疾病、争执时，则向关帝求雨、求药，求他驱灾阵魔、求他正直决断**求关公保国安民，地方求关公除暴安良。近世自于内忧外患，一些民众在逃往台湾时，将关公这一信仰也带到了台湾，并流传了下来。当代商贾兴盛，关帝又被尊为武财神，保护工商业的兴隆。台湾道教***于1993年5月在台北泰山乡加封关公为第十八代上帝，号为“玉皇大天尊玄灵高上帝”。“玄灵高上帝”之号标志着关公信仰在台湾道教中的升级。关公的忠义勇武仁信等品质集中了中华民族的传统美德，体现了民众的社会愿望和理想人格，因此，他千百年来得到了世人的拥戴，被历代加封，宋代封为“显灵王”，宋徽宗时封为“义勇武安王”。明神宗时将其神位晋级为“协天护国忠义帝”、“三界伏魔大帝神威远镇天尊关圣帝君”。清代顺治皇帝加封为“忠义神武灵佑仁勇威显护国保民精诚绥靖佑赞宣德关圣大帝”。关羽（?－220）本字长生，后改字云长，汉族，并州河东解（今山西运城）人。中国东汉末年**将领，自刘备于乡里聚众起兵开始追随刘备，是刘备**信任的将领之一。在关羽去世后，其形象逐渐被后人神化，一直是历来民间祭祀的对象，被尊称为“关公”；又经历代朝廷褒封，清代时被奉为“忠义神武灵佑仁勇威显关圣大帝”，崇为“武圣”，与“文圣”孔子齐名。长篇**《三国演义》也对关羽的事迹多有描写和夸大，在《演义》中关羽被描写为“五虎大将”之首。另外，古代有地名关羽，但其确切位置不明。《三国演义》，描述关羽的外貌为：“身长九尺，髯长二尺，面若重枣，唇若涂脂，丹凤眼、卧蚕眉，相貌堂堂，威风凛凛”。其丹凤眼和卧蚕眉乃世间罕见，凤眼生威，卧蚕似雾，英气逼人，霸气十足。据说他丹凤眼一睁，就是要**滴。关羽有美须髯，万人之敌、忠义双全；好读左氏春秋，能诵读如流。投降曹营时，虽受尽礼遇，但仍心向刘备。为人善待士卒。更曾刮骨疗毒，事缘一次被毒箭射伤左臂，每到阴雨，臂骨疼痛，医师说要刮骨去毒才可病愈，关羽即伸臂给医师，开始刮骨，血流盈盘，而关羽却一面食肉饮酒，一面与马良下棋（马良吓得面色苍白），神态自若，似乎没有疼痛的感觉。1.5米铜雕九龙关公关羽据《三国演义》描写关羽身长九尺，使青龙偃月刀，胯下赤兔马,《三国志》中无记载。东汉末年刘备麾下**将领，与刘备，张飞桃园结义。曾任蜀汉政权前将军，爵至汉寿亭侯，谥曰“壮缪侯”。在《三国演义》中被描述为蜀汉五虎上将之首。死后受民间推崇，一直是历来民间祭祀的对象，被尊称为“关公”；又经历代朝廷褒封，清代时被奉为“忠义神武灵佑仁勇威显关圣大帝”，崇为“武圣”，与“文圣”孔子齐名；还被称做“关夫子”；**被封为“盖天古佛”。中称其为“伽蓝菩萨”。《三国演义》中，描述了“温酒斩华雄”，“千里走单骑（过五关斩六将）”，“单刀赴宴”，“水淹七军”等佳话，亦有“大意失荆州”，“走麦城”等憾事!当代，关公在台湾还有一个封号——玄灵高上帝。此是清以来，百姓受颠沛流离之苦和内忧外患之辱，更祈求于忠勇信义的关公保护。江南一些城市的百姓在惨遭清兵和外国侵略军的时，曾抬出关公的神像聚集民众以抗外辱。民众在遇天灾、人祸、***、争执时，则向关帝求雨、求药，求他驱灾阵魔、求他正直决断**求关公保国安民，地方求关公除暴安良。近世自于内忧外患，一些民众在逃往台湾时，将关公这一信仰也带到了台湾，并流传了下来。当代商贾兴盛，关帝又被尊为武财神，保护工商业的兴隆。台湾道教***于1993年5月在台北泰山乡加封关公为第十八代上帝，号为“玉皇大天尊玄灵高上帝”。“玄灵高上帝”之号标志着关公信仰在台湾道教中的升级。关公的忠义勇武仁信等品质集中了中华民族的传统美德，体现了民众的社会愿望和理想人格，因此，他千百年来得到了世人的拥戴，被历代加封，宋代封为“显灵王”，宋徽宗时封为“义勇武安王”。明神宗时将其神位晋级为“协天护国忠义帝”、“三界伏魔大帝神威远镇天尊关圣帝君”。清代顺治皇帝加封为“忠义神武灵佑仁勇威显护国保民精诚绥靖佑赞宣德关圣大帝”。)