藏传金铜石雕佛像快速发展趋势，产生了大型观音菩萨铜雕制做的高峰，特别是在是在明朝的永乐、宣德時期和清朝的康熙皇帝、雍正两朝。这种汉地制做的藏式佛象，表面大多数选用铜制做，加工工艺高超，气魄光辉，姿势广泛富有炫酷，***威慑力，在慰藉民心的一起，也突显崇敬之美。在各代广为流传出来的各种佛象中，以金铜佛、石佛受后代珍惜。唐之前的石佛象造型艺术使用价值高，但是因为存在不足，销售市场上十分少见。明代的金铜佛像就组成了今日古代中国佛象***市场的行为主体。明朝大型观音菩萨铜雕尤其风靡，四臂观音销售市场特别是在突显，成交转化率过半。从四臂观音像这一火爆的独特观音像来体现广泛的明朝老铜观音像的特性。明朝黄铜四臂大型观音菩萨铜雕能体现典型性的明朝观世音石雕佛像特性。观世音结跏趺坐，石雕佛像脸部宽平，具备显著汉族人审美观特点。身体构造均匀，肩膀宽水。身型和脸部均显丰腴，脸部短宽，长眉细目。大型观音菩萨铜雕的眼睛略微俯瞰，守望正下方的凡尘，小表情庄重祥合。胸佩宝饰，服饰绮丽，造型设计庄重大气。细节方面的描绘细致入微，塑像总体线框幽美顺畅。观世音胸口及腹部的U字型联珠式璎珞，能体现中原地区传统式的审美观。其前端开发双手合十于胸口，后双手各自持佛珠与白莲，均为四臂观音的典型性标记。大型观音菩萨铜雕手执净瓶与杨枝，表示菩萨普救世间的广大悲行。三界火宅，众生心中充满热恼。观世音菩萨能体察众生的苦痛，时以瓶中的甘露水遍洒世间，使在热恼中的一切有情皆获清凉。众生信仰观世音菩萨，即渴求菩萨的甘露水，息灭内心的热恼。劝诫，观世音菩萨确有令众生热恼变清凉的甘露水，如时时虔诚的礼念观音，能得菩萨的悲心救护。大型观音菩萨铜雕大乘极为强调悲心，视悲心为佛法的根本。《佛说法集经》中观世音菩萨说：“菩萨若行大悲，一切诸佛法如在掌中。”因为大乘的发菩提心，广度众生，就是“菩提所缘，缘苦众生”的悲心发动。悲心人皆有之，而没有菩萨的广大，但能通过不断修学发挥悲心，成为无穷的深广。没有悲心所修的功德是人天果报或小乘功德。若具有悲心，一切修行都是成就果德的因缘。所以经中总是说“大悲为上首”。扩大同情而成为菩萨的平等悲心，凡夫似乎不易做到。若能以缘起正观，观察人与人间的关系，则不难发现到自身与众生的关切，而能体察一切众生的苦痛。这是大乘大型观音菩萨铜雕极为重要的价值观，也是诸大宗派的共识。)