石雕华表的产生：汉白玉石雕华表价格是中华民族的传统建筑物，有着悠久的历史。’答曰：‘今华表木也，以横木交柱头，状若花也，形似桔槔，大路交衡悉施焉。相传华表既有道路标志的作用，又有过路行人留言的作用，在原始社会的尧舜时代就出现了。那时，人们在交通要道设立一个木柱，作为识别道路和标志，后来的邮亭、传舍也用它作标识，它的名字叫作“桓木”或“表木”，后来统称为“桓木”，因为古代的“桓”与“华”音相近，所以慢慢读成了“华表”。在这根木柱上，行人可以在上面刻写意见，因此它又叫“谤木”或“木”。石雕华表的作用：关于石雕华表的作用，有很多不同的说法，大致有以下三种；一般认为，汉白玉石雕华表价格又名恒表、表木，是一种在古代建筑物中用于纪念、标识的立柱。因此我们这里所指的建筑石刻含义很广，也仅具有相对的分类意义，它包括各种建筑石雕构件和装饰件以及各种建筑附属的装饰汉白玉石雕华表价格和纪念物。华表起源于古代的一种立术，相传在我国尧舜时代，人们就在交通要道竖立木柱，作为行路时识方向的标志，这就是华表的雏形。另一种意见认为，华表起源于远古时代部落的图腾标志。汉白玉石雕华表价格顶端有一坐兽，似犬非犬，它叫做“犼”，民间传说这种怪兽性好望。还有一种说法认为，华表上古名“谤木”，相传尧、舜为了纳谏，在交通要道和朝堂上树立木柱，让人在上面书写谏言。也就是鼓励人们提意见。石雕龙柱和汉白玉石雕华表价格二者的形状差不多，其用途和造型也基本一样，但从雕刻手法和文化含义上讲，还是有着本质上的区别的。1983年版《辞源》解释如下：古代用于表示王者纳谏或指路的木柱。晋·崔豹《占今注·问答解义》：“程雅问曰：‘尧设之木，何也？”答曰：‘今之华表木也。以横木交柱头，状若花也。汉白玉石雕华表价格通常由汉白玉雕成，华表的底座通常呈方形，是莲花座或须弥座，上面雕刻有龙的图案，蟠龙柱上雕刻一只蟠龙盘于柱上，并饰有流云纹。形似桔槔，大路交衢悉施焉。或谓之表木，以表王者纳涑也。亦以表识衢路也。秦乃除之，汉始复修焉。今西京谓之交午木。”古代立于宫殿或陵墓前的石柱。柱身往往刻有花纹，北魏·杨衍之《洛阳伽蓝记·龙华寺》：“宣阳门外叫四里，至洛水上，作浮桥，所谓永桥也...南北两序有华表，举高二十丈，华表上作风凰似欲冲天势。”房屋外部装饰物：《文选》三国·魏·何平叔（晏）《景福殿》：“故其华表则镐搞铄铄，赫奕章灼。”注：“华表，谓华饰屋外之丧也。”石雕华表的构造分为底座、柱子、柱头和云板这几个部分。底座造型一般为须弥座莲花座，雕刻有精美的莲花浮雕纹饰；柱子部分一般雕刻精美逼真的盘龙浮雕，有着非常精湛的石雕工艺，雕刻的龙浮雕纹饰也非常的逼真生动，有着很强的气势；柱头部分一般有蹲兽，叫做“望天犼”，望天犼是上古时代汉族神话传说中的一种神兽。这一对华表间距为96米，显得端庄秀丽、庄严肃穆，是少有的精美艺术品。汉白玉石雕华表价格根据古代史册记载的各种汉族神话故事，和流传于民间大量传说，及历史文献记载，还原考古的证实，由于它生性凶猛，四肢强健有力，弓腰挺臀、威武轩昂，前腿直立、后腿左右分开蹲坐，昂首怒吼、有随时腾跃奋起之势，全身透着一股震撼人心肺之豪气和霸气；在柱子顶部的位置，左右两侧还各插有两个大小不一的云板，两个云板上雕刻有精美的祥云浮雕，使整体的效果更加的宏伟大气。)