殡仪馆文化探究：保护自然环境的需要。弃尸于自然，任其腐烂，还会***自然环境，极易引发疾疫流行。所以殡葬从一开始就同时具有保护自然环境以利于生者的生存的社会目的。统一安排公共***，一直是中国殡葬的一个好传统。早在原始时代仰韶文化时期（距今5000-7000年）的墓葬就留下了这样的证据，如西安半坡的氏族公共***就统一安置在居住区的北面。我们地处北半球，一年中多刮温暖的南风，墓区置于北边，显然有利于居住区的卫生。《礼记·檀弓下》：葬于北方，北首（头朝北方），三代之达礼也。三代，指夏、商、周；达礼，通行之礼制。孙星衍注释为古者葬于国北。中国历代有义冢，为官府出资购地或择无主荒地埋葬无名尸1体的***。义冢意在保护自然环境,防止瘟2疫流行。历代对水葬都予以禁止，明、清还将禁水葬列入***之中，以保护水源。历代***均用贫瘠之地或山地，不得占用良田沃土。古今中外各民族对殡葬用地大都有类似的规定，耕地、水源等都是生者不可缺少的生存资源，人们必须保护自然环境，用现代人的说法就是只有一个地球。告别仪式的场所设在殡仪馆和其他适合的公用场所，其仪式一般程序为：1、***悼念人员本程序：***到场人员、戴白花、黑纱。选取性价比高***的方法：懂得取舍，因为每个墓园的所在位置不一样，有市内，有市中心，也有周边的，实际上除了新亡三年祭扫要频繁点，其他祭扫时节，一般3-5次左右（清明、诞日、祭祖），所以买墓一般确定在市内就可以了，市中心价格肯定贵（如有钱扔的或者有特殊环境要求的例外）周边的，都跨市了个人觉得没有必要，远不说，所属权是外市，如有变动你也无法知晓，除非你家就在市分界线上。在古代，孝子居丧三年（实为二十五个月），期间不得“从吉”，即不得过正常人的生活，如婚嫁，出外做官、经商、***活动等，意在推行“孝道”，强化两代人之间的联系。公墓位置更加高低和排数朝向方位有一定的差异，选择靠近高价位的位置性价比要高，如1-20号是2万，21-40号是2万5，1具性价比的是20号，再或者1-3排是1万，4-6排是2万，那第三排的位置会性价比高于1-2排（当然这是在整个风水格局都没有差别的情况下）古人对于不同的祭品，采用了不同的处理方式：燔烧：祭天神使用。西周以前关于天的观念还不明确，在各种天体神1灵中，日神受重视。甲骨文有“出入日，岁三牛”的记载，可见当时每天都要举行迎接日神和恭送日神的仪式，且有在仪式上杀牛和杀羊以作牺牲的事情。周代4开始，对天的崇拜从自然崇拜中突出出来，朝迎夕送日神之礼不再举行，“祭天之礼，兼及三望（日、月、星）”，即将日神视为天帝的属神，祭天时兼及之。祭天的方法，据《礼记·法》所说，是“燔柴于泰坛”。实际上，除天帝、日神之外，祭祀天上其他神1灵也用此法，《周礼·春官》中有“以实柴祀日月星晨”之说。“实柴”是指将牲玉等品加于柴上。在古人看来，天神在上，非燔柴不足以达之，燔祭时烟气升腾，直达高空，容易被天神接受。殡仪馆：（1）悼念区包括悼念厅、守灵间、音响室、医务室和卫生间等。)