儒家学说的奠基人是孔子。孔子不但是博学多才，精通六艺，而且也长于***之道。从《论语.乡党》中可以看出，孔子在饮食起居方面的清规戒律很多，如“食不压精，脍不厌细。食壹而。鱼馁而肉败，不食。色恶，不食。臭恶，不食。失饪，不食。不时，不食。不时，不食。割不正，不食。当然不是不要追求的目标，而是有目标努了力就可以了，胜不骄，败不躁。不得其酱，不食。肉虽多，不使胜食气。”除了讲究饮食卫生之外，，孔子还提出：”君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得。”因此“知者乐，仁者寿。”(《颜渊》)。(《论语.李氏》)这就表明孔子已经注意到少、壮、老三阶段不同身心状况出发，提出相应的***之道，堪称开创阶段***生理论之先河。客观、公正、通俗地介绍***，尊重不同文化背景对***的理解，并在平等交流的基础上增加人们对***的正确认识。华佗不但是个一专多能的***，他对***学的贡献也是很大的。他主张积极的体育锻炼，认为是却病延年的重要途径。他对弟子吴普说：“***欲得劳动，但不当使极耳。动摇则谷气得消，血脉流通，病不得生。譬如户枢，终不朽也”。他根据古导引法，创造出“五禽戏”：“一曰虎，二曰鹿，三曰熊，四曰猿，五曰鸟。亦以除疾，兼利蹄足，以当导引”。华佗坚持作五禽戏，“年且百岁而犹有壮容”;吴普仿之，“年九十余，耳目聪明，齿牙完坚”。师徒二人，都是***有道的光辉范例。”可惜的是，当代人普遍睡得晚、起得晚，与太阳的起落相悖，导致了众多人群进入亚健康状态。东汉时王充在《论衡》中也有***专论，并已有寿命与遗传有关的创见：“夫禀气渥则体强，体强则命长;气薄则体弱，体弱则命短”。所谓禀气，即先天的禀赋，应与现代的遗传有关。为保障群众性***事业健康发展，依据***内容建立具有特色的***行业自律机构势在必行。我国现行职业管理制度分为两种类型，一种走职称路线，如：医师、工程师等；***产生于上古先民为抗御严酷的自然环境，调整体力，抗御***，防治***的需要。另一种是走技能路线，如：按l摩师等。对***师的管理可以采取双轨制，有医师资格的可以兼做******师；其他无医师资格者经培训、考核，发挥某一***专长，在限定范围内做***服务。在***资源有限的条件下，既要保护广大人民群众参与***的积极性，又要考虑现有的从事***保l健行业的庞大就业群体，这使得行业主管部门面临着一场挑战。人民群众也正企盼着***保l健事业惠及百姓的大发展。)