进入新世纪谈婚介市场存在的必要性计划经济时期，人们之间的差距不那么明显，人们相对也有较多空余时间来为自己或他人寻觅意中人，因此择偶难的矛盾并不突出。随着社会的不断转型，人与人之间的差距越来越大，人们在找对象时已不再满足于随“遇”而安；同时随着竞争压力的加大，人们也变得更加忙碌，往往无暇认真寻觅爱情，加上人和人之间的隔阂越来越深，人们大都不敢轻易接触陌生人，所有这些使得现代都市人在择偶方面反而显得渠道不够畅通。而婚介机构则能根据这些特点先期做好诸如个人背景、性格特点、情况真实性等准备分析工作，加上其本身作为一个平台往往能吸引大家的兴趣，因此，目前好的婚介机构还是有大量人士前来报名也就不足为奇了。总而言之，家庭是社会的细胞，社会的发展需要家庭的稳定。虽然目前社会上的确存在着对婚介市场褒贬不一的现象，但相信一个好的健康发展的婚介市场还是众望所归的，也必将为社会的稳定及健康发展起到一定的促进作用。方萍婚介一世佳缘无论你多么爱一个人，都不要去寄生有一个真实的例子：自从丈夫离开人世后，妻子觉得世界都不存在了，她是如此爱他。空荡荡没有依靠，孤独而悲伤。她去拜访一名出色的心理医生，寻求帮助。因为她痛苦得想要***。“我实在太爱他了，没有了他，我不能再活下去。”“你知道不知道，你根本不是爱他！”心理医生回答。“你这是什么话？没有他我不能活下去。我可以为他***。”她愤怒了。心理医生问：“你知道什么是寄生吗？”她愣住了。“当你需要靠着另一个人而活下去，你便是一个寄生者。在你们的关系里，没有选择，没有自由。爱应该是自由的选择。两个人相爱，意味着其中的每一个人，完全有能力***生存，但是他选择了与对方在一起。”这段话闪电一般击中了她。一连许多个漫长而辗转的夜，她若有所思。后来，她不再找心理医生。因为依靠医生，也是一种寄生。她只带上医生的那句话，真正地像一个成熟的人，去学习生活。慢慢地，她学会为自己寻找生命中的快乐。当时的伤痛，渐渐地愈合，丈夫逝世的阴影，也在慢慢褪去。一年来，她的父亲和母亲相继离开人世，她安静地承受着失去亲人的悲伤，却再也没有绝望与***的念头。她已经学会了情感的***。她明白了，一个真正成熟的人，在情感上不需要依靠任何人，能够独自地站立起来。还有一本***的心理之书《无路之行》给爱下的定义，让人看见后愣住了。定义是这样的：爱，是一种为了哺育自身或他人的精神成长而延伸自我的意愿。美国的家庭心理家保罗博士夫妇，在《假如你真的爱我》一书中，将这个精辟的定义，用更加明晰、易懂的两句话来展开：真爱的行为，是一种抚育自身和他人情感与精神成长的行为。是的，一个人一辈子多多少少，都会遇到一些黯然神伤的事情。不少华人选择上中国的电视相亲节目的海外专场，希望借助这种相对“摩登”的相亲方式，寻找“另一半”。那些事情，对于我们来说都是漫长的辗转而沉默的夜。在少年时期无所畏惧地去爱，然后被伤害之后，我们退回去，一直退到内心***狭窄的地方，封闭自己，并且贴上标签，说，我不想再被伤害了。也许因此，好多日子我们不想说话，不想去爱，不想好好生活，也不想去寻找快乐。但是我们可能从来没有想到，那所有的难过，其实不过是因为，我们对于爱是如此的幼稚而生疏。因为有了伤痛，我们才会在暗夜里不断地辗转与反思。而那又算得了什么呢？失去了爱，但我们没有失去爱的能力。当我说，我爱你，那意味着我并不是必须爱你，而是我选择了爱你。“我爱你”，不是其他任何什么，而是我自由的选择。它只是被你锁了起来，像一个孩子一样害怕成长。而我们彼此都需要学习爱的成长。没有成长的爱，又怎么能够拥有幸福？现在彻底明白了。爱不是纯粹的占有，不光是身体的愉悦，孤寂时候的陪伴，也不是相互的饭票和归宿。爱是一种行为，它能够让我们彼此成长起来。让我们彼此摆脱了拿别人当***，寄生在爱人身体上的幼稚病，真正***成长起来。方萍婚介一世佳缘三观不同不相为谋，话不投机半句多。人之所以会三观不同是因为来自不同的家庭，从小接受不同的教育，有着不同的成长经历和背景。这个世界上没有完全一致的三观，只有相对一致的三观。朋友，同事，亲人都是如此。既然没有完全一致的三观，为什么有的离婚了，有的就能磕磕绊过完一生呢？这里有一个更重要的因素，比三观更重要的因素：“性格！”脾气好哇，能包容啊。”无论我们之间有着怎样差异性，我都能够包容你。即使三观不一致又如何呢？所以，如果婚姻中的两个人中没有一个脾气特别好的，那么三观不一致就会成为婚姻致命。)