西方虽然民族众多，但是在基1督教文化的影响下，丧1葬礼俗基本大同小异，下面就说说西方丧礼中比较一致的方面。由于人们对图腾的崇拜，对死人的崇拜，受封建思想的影响，发展到对死人的畏惧，沿着这条线发展到“厚葬薄养”的传统习俗。西方殡葬礼俗有洗尸、更衣、停尸整1容、送葬哭丧、宴谢、祭奠等程序，基1督教仪式几乎贯穿其中。一般由神父主持追悼会。神父介绍死者生平并为之祈祷，下边亲友则一同祷告。完毕以后由四人一角一人抬着棺1材走向***，神父、亲友跟在后边送葬。下葬时，神父还要再为亡者祈祷。无论是初终还是在教堂，也无论是在送葬路上或下葬时，亲友都不能大声嚎哭，只能默默流泪或嘤嘤啜泣，意为不要打扰死者灵1魂安静。下葬时，随土撒入一些花瓣，葬毕在墓前立上十字架，放上一束鲜花，亲友就可以默默离开坟墓。人们在居丧的第九天、第二十天、第四十天和一周年都要举行祭亡1灵仪式。现代西方，丧事不再是各自操办，而是由殡仪馆“一条龙”服务。宗1教仪式、纪念仪式均在殡仪馆进行。送葬也由殡仪馆灵车送。他们对死者相当敬重，殡仪馆接送尸1体时，其他车辆主动让道，并鸣笛以示哀悼，路人也注目肃立。殡仪馆的禁忌：去殡仪馆之前，口袋放榕树叶一片或其它驱魔辟1邪护1身符，拜完了赶快离开，出去后就将它丢掉，回家前可以先去公共厕所排一下秽物。中国殡葬的起源：中华民族殡葬习俗和殡葬文化源远流长，数万年前就有了一定的丧1葬形式。注意自己八字是否犯冲（一般丧1葬择日均会注明，本日日冲何年次何生肖，时冲何年次何生肖），或身体、精神不好、睡眠不好时，1好不要去。回家后先在家门口跺脚三下，再进家门，有带伞的就张开甩一甩，再进去。回家后用艾草、香茅、鸡粪藤煮开沐浴，冲洗后方可抱小孩或见体弱之长辈。殡葬馆文化：社会殡葬心理与殡葬经济关于殡葬消费观点，目前还不为大多数的人们所认识、所接受，实际上殡葬消费在现实人们的社会生活中是客观存在的。（一）业务区包括业务咨询室、业务洽谈室、业务办理室、丧1葬用品陈列室、卫生间、收款处和休息室等。狭义的殡葬消费只是指办理丧事、处理***花销的钱财；而广义的殡葬消费不仅是处理丧事、***，还包括悼念、祭祀、追思等围绕逝者所进行的其他活动的消费行为。现在随着发展更加的个性化。殡葬管文化的探究：殡葬消费给人较多的是文化体验。与此同进，还有寿衣、寿裤、寿鞋、覆面巾、红钱、龙头杠、孝服、白纸花、黑臂纱等。殡葬消费的直接效用可以分为物质和精神两个方面，物质效用是对逝者***的物理处理，而精神1效用则是对生者心理的平衡、安慰和精神满足。观察众多殡葬活动者，他们在殡葬活动中对***的处置都比较模式化，虽然这与***规定有关，但人们的认同程度很一致。而在处置***以外的殡葬活动方面，无论是内容或形式就十分多样化了。人们希冀通过这些活动来表达心境，表现意愿，实现心理的平衡和满足，有的还通过一些形式化手段，如遗1物展示、艺术墓、墓志铭等，使之成为自己的或社会的某种精神财富。这实际上既是一种文化的体验，又是一种文化的表现，有如参加文化活动、制作或观看文艺作品的同样感受。)