熟悉当地语言文化的差异因为要把整个网站界面翻译成本地语言，包括产品详情、账单、条款、隐私政策等，所以必须保证翻译的准确无误，并且使用当地常见的语言风格。2013年，西班牙时装零售商Mango公司在其法语网站上为一条金色项链做宣传时，形容它具有“奴隶风格”，激起了众怒。目前主要跨境电商企业都已经开始国际化进程，如美国eBay、亚马逊、中国阿里巴巴、日本乐酷天等。出现混乱后，公司不得不迅速发表道歉声明，解释说由于西班牙语“escl***a”（手镯）和法语“escl***e”（奴隶）太相似，而引起了误译。Mango公司因此被法国许多反种族主义***谴责，而法国一些著i名女演员则在上发出，要求撤下引发争议的首饰。毫无疑问，这种翻译错误让Mango公司流失了大量客户，并且对品牌名称造成很大损害。改变中译外和外译中的“逆差”局面，关键还是要深化对外开放。如果增加中国护i照的含金量，并按对等原则，让其他***人容易进入中国，双方来去便利，交流频繁，则文化走出去水到渠成，不用助推。与此同时，也可考虑如下策略：第i一，欲求送出去，必先请进来。应吸引更多外国人加入中国文学的翻译。现在在中国学习、工作且精通汉语的外国人比过去多了很多。指示牌外文翻译应当标准化近日，有北京市民发现石景山区八大处公园内有多处指示牌的英文翻译存在明显错误。他们常作为“白面孔”、“黑面孔”，上电视参加各种节目，成为***对象，这是很可惜的。不如增加拨款渠道和基i金，让他们来参与对外翻译工作。比如爱尔兰文学基1金会，就主动设立基i金，请人翻译爱尔兰文学作品。这是可以借鉴的。第二，以民间交流为主体。记得2009年举办的法兰克福书展，中国是主宾国，专门有“版权服务站”；书展上也签下了多笔版权订单。***也批准了中国学术名著、中国文学名著、大中华文库等出版系列工程。不知在其他地方成效几何，仅从美国看，从网下到网上，中国经典还是冷门偏门。学界对中国文献的经典，也多沿袭前人***。如果你实力强劲，可以再考CATTI笔译二级，考到这个，基本上没有翻译公司会拒绝你的简历了。说典籍必谈诸子百家和儒佛道。但“有心栽花花不开，无意插柳柳成行。”一些我们认定为好的东西，他人出于种种考虑，漠视甚至排斥。再者，《论语》、《道德经》这些经典，已经有了很多现成的译本，不必再三炒冷饭。而刘慈欣这些科幻作家，经过民间渠道，在国外反成了气候。他的《三体》译本，连奥巴马都买来看。这样的传播，是民间自发开展的，不假官i方助推之力。传达文本文化内涵伴随“***”倡议的广泛响应和逐步推进，文学外译是在新形势下有待深化的一项重要研究课题。上海外国语大学高i级翻译学院谢天振表示，文学外译理论的构建，可以从中西方翻译历史和实践中发掘理论资源。在谢天振看来，将“信达雅”简单地奉作一切翻译的标准，望文生义地以为“信”是第i一位，不仅误读了严复“信达雅”的本意，更看不到翻译的跨文化交际本质，忽视接受、传播、影响等实际效果，在一定程度上误导了我国翻译界的翻译思想和翻译实践。文学外译不仅要追求忠实于原文，更要注重文本文化内涵的传达，推动跨文化交流。公司或者客户在选择同声传译员时相当看重其参加过的会议经验，如果一个刚从学校毕业、没有经验的译员，几乎没有踏入同传圈子的资本。“这与中国文化‘走出去’赋予文学翻译研究的新使命相似，即研究如何积极发挥文学翻译在精神层面融通中外的作用，讲好中国故事，传递中国本土文学经验，构建中外文学和文化多元并存、平等对话的愿景。”广东外语外贸大学高i级翻译学院蓝红i军说。上海海事大学外国语学院副耿强认为，中国学者需要详细检视中国文学外译活动所产生的各类有关中译外的翻译话语库存，在此基础上总结经验，提炼并建构中译外翻译话语体系。比较适合笔译初学者，但该网站的译员相互审校评分和500元提i现的规定，似乎饱受诟病。这对进一步推动中国文学外译、丰富中译外翻译话语体系、突破西方翻译话语并终促进中国翻译话语的国际传播而言，是一项十分必要和紧迫的举措。译者的任务说到底还真的是一个“终i极”问题：它关乎翻译的定义，也关乎译者的身份。确立身份，是确立存在的大事。主要工作包括交付项目产品、评价项目表现、项目文件归档及总结项目经验教训等。所以早在差不多一个世纪以前，德国哲学家本雅明就写了一篇在当时读起来很是莫名其妙的文章：《译者的任务》，上来段居然就说，没有一首诗是为读者而作，没有一幅画是为观赏者而绘，没有一首交响乐是为听众而谱。也就是说，译者的任务，在高冷的本雅明看来，根本不是为了不懂原文的读者的!更不要说是为了维护目的语的“显著特征”!当然，本雅明这一论断并不适用于翻译实践的具体讨论，虽然本雅明自己做波德莱尔的翻译，也是个译者。他寻求的是藏身于显见的翻译行为背后的隐喻。一些认为翻译的目的就是维护母语纯洁性的学者，因为文中有一句“即使伟大的译作也注定要成为自己语言发展的组成部分”而将本雅明引为知己，但事实上，当本雅明将他晦涩难懂的文章推进到后，得出译者的任务是“纯语言”的论断时，所谓的“纯语言”却是指任何一种具体语言，诸如汉语，英语，德语，法语什么的。游戏本地化是一个非常繁杂的系统过程，其中涉及到译员、编辑、营销人员和开发者之间的反复协商和互动。“纯语言”是形而上的，有其一定的意义和神学意义，是上帝的，先验的语言。听上去有些神秘，做过翻译的人却还是能够隐隐约约捕i捉到本雅明的意思：两种语言尚在译者的脑中，在相遇的过程中，却尚未落实在某一种具体语言的套路之时，我们经常会产生一种错觉，有一瞬，我们已经接近了语言之“真”———这个“真”，是语言的能指与所指彼此严丝合缝，再也不会遭遇到人为割裂的状态，无法描述，也无法在某一种具体语言中加以体现。这是经典文本呼唤翻译的根本原因：它为我们接近语言之“真”提供了无数的可能性。然而可惜的是，哪怕是对于1流的译者而言，一旦翻译完成，尽管语言之“真”的状态还能以碎片的形式散落其中，译者却悖论性的终结了自己的求真之路。唯1的希望就只是寄望于未来的其它经验，自己的，或者别人的。)