司母戊鼎是商朝时期铸造的一种大型器具，高一米三，宽一米，长一米一，厚重稳固，比单人书桌还要高大，它与精美绝伦的四羊方尊一起被列为***保护器。因为司母戊鼎不仅仅含有几千年前的青铜技术，也含有商朝时期的文化精髓，非常值得我们去探究一番。说起青铜器，是一种用铜矿、锡矿加上其他一些材料，用特别的方法浇筑而成的，至今出土的青铜器琳琅满目，农具、炊具等等不胜枚举。刚出土的青铜器由于生锈，颜色青绿，让人误以为这是青铜器原本的色彩。但是，青铜器打造出来的时候，实际上是金黄的颜色，相当有庄严大气的美感与气势。不少人都觉得中国是很早发明青铜器的地区，但是两河流域的苏美尔文明在比商朝之前的夏朝还早2000多年的时候，就已经有了青铜器的出现。只是中国的青铜器跟其他文明的青铜器，有很不一样的地方。飞龙引二首·其一【作者】李白【朝代】唐黄帝铸鼎于荆山，炼丹砂。丹砂成黄金，骑龙飞上太清家，云愁海思令人嗟。宫中彩女颜如花，飘然挥手凌紫霞，从风纵体登鸾车。登鸾车，侍轩辕，遨游青天中，其乐不可言。《史记·封禅书》载:“黄帝采首山铜，铸鼎于荆山下。鼎既成，有龙垂胡须迎黄帝，黄帝上骑，群臣后宫从上者七十余人，龙乃上去。余小臣不得上，乃悉持龙须，龙须拔，坠，坠黄帝之弓。百姓仰望，黄帝上天，乃抱其弓与胡胯号。《汉书》卷二十五上《郊祀志上》：黄帝采首山铜，铸鼎于荆山下，鼎既成，有龙垂胡髯迎黄帝，黄帝上骑，群臣后宫从上龙七十余人，龙乃上去。余臣不得上，乃悉持龙髯，龙髯拔，堕，堕黄帝之弓，百姓仰望黄帝既上天，乃抱其弓与龙髯号，故后世因名其处曰鼎湖，其弓曰乌号。黄帝铸鼎的荆山，史称轩皇铸鼎山、铸鼎原、荆山原、中华原。位于现在的陕西西安附近的三原、富平、阎良的三交地带。这里不仅有鼎湖、连湖、连城、锦城，还有三鼎村、铸鼎村，卧龙村、盘龙村、化龙堡等等。在这里，不仅黄帝铸鼎、大禹铸鼎，还有汉武祀鼎和武则天再造九鼎。这里，黄帝开国，创立中华。这里，禹秉黄制，始铸九鼎，将中国化为九州，实行九州一统的区域管理模式。而更为重要的是，这里孕育了中华周秦汉唐四朝盛世，而唐则以无比的辉煌，为中华文明史写上了光辉的一页。唐兴兹原，是黄帝荆山铸鼎功德之延续。司母戊鼎的铸造方法有些人认为像是这样庞大的青铜器制造，需要将它自身的部件一一铸造好之后，然后进行整合成为一个整体，这样说似乎也有些道理。但是从出土的青铜器上来看，殷商和西周时期的鼎基本上都是整体铸成的（有个别的不是），鼎身和其余零部件也都是一同制造出来的。一些大青铜鼎都是空心足的，有些小的为实足。如果司母戊鼎的鼎足是实心的话，它的鼎部厚度大约是3厘米，鼎足上面粗到达了16厘米，进行铸造后鼎部先凝而鼎足则是后凝，那么在连接处的位置肯定会出现热结会就会有非常明显的痕迹出现。鼎足如果是空心的，鼎底和鼎足的的厚度就会差不多，基本上会同时凝固不会出现明显的痕迹。但是观察司母戊鼎，并没有发现它们之间有着衔接的痕迹，观看四周的缝隙鼎身和鼎足是一起制造的，并不是分开铸造。如果按照鼎的各部分先分别铸造好，就无法进行合铸了，那样接在一起岂不是成了焊接吗。这样的说法似乎是不成立的。所以鼎身和鼎足应是一起铸造的。对于鼎耳的铸造过程有着许多不同的看法，有些研究者认为是先铸造好鼎耳，然后接在鼎身。现在的研究却表明应是先铸造了鼎身，后在鼎身上安放模具浇铸的鼎耳。虽然鼎耳嵌入鼎口的周边没有痕迹，但在鼎耳下面和鼎口的边缘连接部位却有着前者覆盖后者的现象。这就说明了鼎身是先铸造好的然后在上面浇铸鼎耳，当时这样的后铸法广泛的流行着。)