对铜鼎的拥有和使用，是奴隶主身份等级差别的标志之一。当然在当时的封建环境下，不同的人使用香炉所在位置是不同的，有的捧在手上，有的则藏在袖中等等。在周代，就有所谓天子九鼎，诸侯七鼎，卿大夫五鼎，元士三鼎等使用数量的规定。随着这种等级、身份、地位标志的逐渐演化，鼎逐渐成为了王权的象征、***的重宝。统治者往往以之力，来铸造大鼎。秦代以后，鼎的王权象征意义逐渐失去。以后，伴随着在中国的传播，鼎的形式得以延续。后代的鼎通常安放在寺庙大殿前，既是装饰物，又是焚香的容器，故称之为香炉鼎。圆形的香炉，都有三足，一足在前，两足在后，是如法的放置;常以之譬喻中的三宝，缺一不可。现代铜香炉本以仿古居多，虽然质地相同但是不同时代的能工巧匠们却把他们做成了作成种种形式。所以香炉的用途很广，的有三种用处：（1），礼仪环境中用作熏衣。古代没有香水，凡入朝觐见，或拜谒尊贵，必须将衣服熏香，方不失仪。直至清代晚期，西洋香料传入，这种风气才逐渐消失。（2），书斋里必备的文玩清供。古人读书须焚香，可免除室内浊气，刺激精神，保持心中愉悦，便于诵阅，有裨益于理解及记忆。（3），用于陵墓、寺庙及权势之家烧香、拜佛、祭祖神。焚香用具早在东周时期就已经出现，汉唐随着需求的增加，出现了由各种材料制作的香具。元末明初随着铜器铸造业的迅速发展，原先其他材料的香炉，逐渐被铜香炉所取代。铜香炉长方形铜香炉价格长方形铜香炉价格长方形铜香炉价格长方形铜香炉价格的真假要如何辨别。一，要知道真宣德炉选用的是一种风磨铜。在古时候铜香炉主要是用来焚香的，在寺院比较常见，除此之外，人们也喜欢在家中拜佛，会用小型的铜香炉。反复提炼，同时铜中加入金、银等，这样，愈烧愈纯，金银等便浮于表面，轻轻擦拭，便泛出光泽，所以说铜质非常精细，而作假者不知其内加入金银等，不了解其比例，因此从铜质上能鉴别真伪，须看宣德炉底、足，露铜精者为真，粗劣者为假。二，真炉色泽蕴藏于内，映出黯淡奇光，灿烂自然、柔和；而伪者照于外表，非自然生成。三，真假宣德炉不管是圆形还是方型，也不管是陶耳，还是桥耳、半环耳，相同型者，轻浮者为假，浑厚古朴者为真。四，真宣德炉的款识有一、二、四、六字款，如“宣”、“宣德”、“宣德年制”或“大明宣德年制”楷书款，结构严谨，字体规整；而假宣德炉一般为“大明宣德年制”的六款，随意书者为多，字体不规整。五，鎏金或散鎏金宣德炉真者，金水很厚，呈黄中闪白色；假者，金水薄，不均匀，显轻浮。宣德炉的价值要根据实物的年代、品相、形制、款识以及是否有名人收藏过等等综合因素判断看铜香炉长方形铜香炉价格长方形铜香炉价格长方形铜香炉价格的铜质。铜香炉样式与功用皆源自于古代的青铜器鼎，古代的青铜鼎被用来做祭祀礼仪之用品，一般多为方形，并配有铭文、纹饰，这就奠定了香炉发展的基础。铜香炉乃重器，所用铜质必精良。要注意的是铜质精良不等于铜香炉胎质粗大，厚重。还是要求整体比例协调的。铜质精良是指铜经过多次提炼后致使铜的密度高，有糯的感觉，非现在的铜所能达到。所以有人开始用古铜钱融化后仿炉，就是为追求这种效果。看款。好的铜香炉，款没有不精良的，炉好款差的铜香炉尽可放弃。款好的标准是清晰。一笔一划必须清晰。笔划中联着铜质导致不清晰，致使笔划不清、缺少、多余的皆不可取。好的炉款不仅端正庄重，还透出飘逸、清秀的感觉，一般多为清中早期前的铜香炉。工整，呆板的多为清中后期，或是电脑刻款。)