燃放和焚烧纸制品的陋习为了创建文明和谐、生态环保墓园，摒弃在落葬和祭扫活动中燃放和焚烧纸制品的陋习，提倡文明祭扫、绿色祭扫、垃圾分类新风尚，创造一个安全、文明、有序的祭扫、安葬环境，请您及亲友在祭扫过程中遵守以下规定：1.祭扫过程中禁止燃放、焚烧衣物等；2.祭扫过程中不焚烧衣物、纸钱、纸制品等；3.祭扫过程中不他人墓穴、不倚靠他人墓碑；4.节地葬、环保葬、生态葬等墓区内禁止焚烧；5.祭扫后垃圾分类投放，清颐园公墓销售，祭品自行带回，保持墓区清洁；6.私自安装墓穴装饰品、贵重物品的如有遗失或损坏。仅以形式看，彝族历曾有火葬，约在明代中叶后滇、黔、桂仅以形式看，彝族历曾有火葬，约在明代中叶后滇、黔、桂彝族改为棺木土葬。此外，彝族还有过树葬、陶器葬、岩葬、水葬、等。1．水葬、、岩葬。为古代凉山彝族的特殊葬式。水葬，即将投入河中冲走。，清颐园公墓，即将背到附近山头，任飞禽走兽撕食。岩葬，即将从悬岩上抛下。这些特殊葬法都是经毕摩根据死者的属肖、命宫、死日查经掐算后决定执行的，现已废止。2．陶器葬。又称为“直葬”、“冲”。即是在人死后，用六尺高的坛罐，将死者放入站直，埋在土里，垒成坟堆。云南路南撒尼支系的彝族历曾实行过这种葬法。当地人认为是祖先传下来的，人是站着走的，也要站着死，清颐园公墓在哪，头顶青天，脚踏大地，活着如此，清颐园公墓咨询***，死了也如此。3．树葬。树葬是彝族古老的一种葬俗。云南彝区流传着一则关于“树葬”的传说：“在汉代，诸葛亮在世的那个年代，彝族先祖孟获大将军的妾死了。孟获让属下用帛缎裹尸，葬之在青松树丫上。人们围在树下唱歌、跳舞，悼念这位美丽的妾”。当地人们还传说，树葬之后，骨头从树上掉下来，不好处理，于是用桶把裹着帛缎的骨头装起来，或放之于树洞，有说放之于灵房，称为“鬼桶”。?***一个大家再也熟悉不过的名词，自古以来我们都比较看重***的选择，***它和房子是一样的道理，只是说住的人不一样而已，也就是俗话说的“阴宅”和“阳宅”我们在选选择居住的房子大多数人都是希望在繁华的地方，或是在城市的中心，因此这些地方的房价要高，但我们选择***却是刚好相反，***的位置一般都是在郊外，其实它也是分成了三六九等，大多数人都认为***选择的好坏直接关系到后代的繁荣昌盛，你要是非要用科学来解释这其中的道理，那还真没办法解释，所以大家在选择***的时候都是很慎重的。公墓服务中心玉佛寺(图)-清颐园公墓咨询***-清颐园公墓由天津汇聚鑫盛科技有限公司提供。天津汇聚鑫盛科技有限公司（www.022-）是从事“公墓销售等”的企业，公司秉承“诚信经营，用心服务”的理念，为您提供高质量的产品和服务。欢迎来电咨询！联系人：王经理。)