笔译名词解释笔译翻译又称人工笔头翻译,既通过文字形式的翻译转换,把源语言翻译成目标语言,是当今***经济发展,政治文化交流的主要方式,笔译通过文字展现方式,使全世界上千种语言能够互通有无,每天都有数以亿计的文字被翻译或转译,笔译肩负着世界各国经济文化发展的重任,是各国各民族的文化大使,我们的笔译领域涉及十大类***领域和五百多种不同的分领域,我们可以处理超过90种其它***的语言笔译工作，作为我们的主要业务领域，我们可以满足您对以下三大方面的诉求。以上的四个步骤紧紧围绕双语的口头表达，整个过程由易到难，循序渐进，训练的挑战性不断加强，突出了口头表达的即时性、自如性、简洁性、流畅性与合理性。译者，特别是刚开始从事翻译的初学者，常把翻译看作是一门艺术，一门只有对行业知识了如指掌的少数人才能理解的艺术。这些为数不多的人才将知识传授给这一行业内的新成员。同一原文可以翻译成多个版本的译文，这一事实使得上述观点得以强化。译者面临许多的选择，必须多加斟酌，才能终确定译文的用词，而这个斟酌选择的过程被视为是一种艺术过程。（2）统计机器翻译统计机器翻译的基本思想是充分利用机器学习技术从大规模双语平行语料中自动获取翻译规则及其概率参数，然后利用翻译规则对源语言句子进行解i码。翻译确实与写作艺术相关，培养译者“实际上是培养能够用目标语恰当地表达文本内容的优i秀作者”。当把英语译成其他语言时，新手译员通过大胆扮演语言中间人角色，已经意识到他们可能会犯各种错误。在翻译过程中，任何文本在转换成其他语言时都会出现一系列问题。大多数情况下都要求译者译出地道的译文，也就是说，译文要与目标语文本的语言习惯和当地人的表达方式相吻合。译者在力图译出自然流畅的译文时可能会碰到各种问题。C、异化翻译：就是翻译过程中译者故意使译文冲破目标语言的常规,保留源语言文本中的异国情调。这些问题可能是语言问题、非语言问题、工具性问题或语用性问题。翻译问题译者的任务说到底还真的是一个“终i极”问题：它关乎翻译的定义，也关乎译者的身份。确立身份，是确立存在的大事。所以早在差不多一个世纪以前，德国哲学家本雅明就写了一篇在当时读起来很是莫名其妙的文章：《译者的任务》，上来段居然就说，没有一首诗是为读者而作，没有一幅画是为观赏者而绘，没有一首交响乐是为听众而谱。也就是说，译者的任务，在高冷的本雅明看来，根本不是为了不懂原文的读者的!“自然”是指译文应当使用流畅的英语的惯用表达法来传达原文信息。更不要说是为了维护目的语的“显著特征”!当然，本雅明这一论断并不适用于翻译实践的具体讨论，虽然本雅明自己做波德莱尔的翻译，也是个译者。他寻求的是藏身于显见的翻译行为背后的隐喻。一些认为翻译的目的就是维护母语纯洁性的学者，因为文中有一句“即使伟大的译作也注定要成为自己语言发展的组成部分”而将本雅明引为知己，但事实上，当本雅明将他晦涩难懂的文章推进到后，得出译者的任务是“纯语言”的论断时，所谓的“纯语言”却是指任何一种具体语言，诸如汉语，英语，德语，法语什么的。“纯语言”是形而上的，有其一定的意义和神学意义，是上帝的，先验的语言。听上去有些神秘，做过翻译的人却还是能够隐隐约约捕i捉到本雅明的意思：两种语言尚在译者的脑中，在相遇的过程中，却尚未落实在某一种具体语言的套路之时，我们经常会产生一种错觉，有一瞬，我们已经接近了语言之“真”———这个“真”，是语言的能指与所指彼此严丝合缝，再也不会遭遇到人为割裂的状态，无法描述，也无法在某一种具体语言中加以体现。这是经典文本呼唤翻译的根本原因：它为我们接近语言之“真”提供了无数的可能性。译员此时应考虑游戏的潮流特色，对原文进行必要的改动后进行翻译。然而可惜的是，哪怕是对于1流的译者而言，一旦翻译完成，尽管语言之“真”的状态还能以碎片的形式散落其中，译者却悖论性的终结了自己的求真之路。唯1的希望就只是寄望于未来的其它经验，自己的，或者别人的。)