东阳市画水锦福红木家具厂是一家***从事【印尼黑酸枝家具】【阔叶黄檀家具】【古典红木家具】的生产制造销售公司。印尼黑酸枝家具价格锦福红木与您分享“椅圈”又称“月牙扶手”，是指搭脑两侧向前下方延伸并于扶手融合成独具特色的圆弧形，一般有三接或五接构成。靠着圆弧形的椅圈，双手自然搭在扶手上，可以让背部与收同时得到放松。因此，圈椅的设计不仅具有美观的作用，而且具有非常强的使用功能l。椅圈的链接采用楔钉榫链接。楔钉榫是链接古典家具弧形材料常用的榫卯结构，例如交椅、圈椅的扶手。它把弧形材料截割用上下两片出榫嵌接，再在中部插入平行四边形的楔钉，能事连接材上下、左右不错移和紧密的结合练成。外圆内方，中国哲学的至高境界“外圆内方”的圈椅形制在宋代形成，目前发现早的此类圈椅出现在南宋画家刘松年的《会昌九老图》中，但见者不多，明代又开始兴起。“外圆内方”的理念来源于我国传统的“天圆地方”朴素哲学观，在中国传统文化中随处可见，不仅在古代的篆刻、铜钱等上有所体现，而且深深根植于中国为人处世之道中。“智圆行方”被古人当做境界极高的人生道德和智慧。黄炎培给儿子写道“和若春风，肃若秋霜；取象于钱，外圆内方”，意思是做人应当方圆并用。《淮南子·主术训》中也说道：“智欲圆而行欲”，即既要中庸、圆滑，同时又不能失正气、骨气和品德，要在坚持原则情况下和保持***的个性。可见，圈椅仅仅是一件普通家具，在它身上所蕴含的是前人对人生的理解，是中华民族几千年来不断传承的文化思想。东阳市画水锦福红木家具厂是一家***从事【印尼黑酸枝家具】【阔叶黄檀家具】【古典红木家具】的生产制造销售公司。锦福红木与您分享起承转合，中国传统艺术的普遍原则如果仔细观察的话，圈椅扶手在末尾的地方自然形成了一个外翻垂珠，这并不是无心之举，而是有意为之，实际上它在一定程度上体现了中国传统艺术“起承转合”的理论。书法要求起笔顿笔，中间稍轻略带弧，结尾加重收笔藏锋；国画中在表现藤蔓花卉这类下垂题材时，都要表现上扬之势；音乐等也不外如是。圈椅作为一种艺术也巧妙地运用了这个原理，在扶手如同流水般蜿蜒而下时及时收尾，以的状态展现给世人看。锦福红木与您分享魏晋时期红木床的历史沿革与变迁【魏晋时期】魏晋南北朝是中国封建社会历大动荡、大分裂持续久的时期。这时出身世家的文人开始厌倦动荡不安的生活方式，但又苦于无法改变这种生活方式，于是谈玄之风盛行。以其“一切皆苦”、“诸行”的基本教义迎合了当时的社会心理，并迅速的传播开来，对社会生活的各个方面产生了广泛的影响。出现了新的起居习惯，使席地而坐不再是起居方式，为隋唐五代垂足起居方式与席地坐起居方式的等肩并存奠定了基础。魏晋延续了秦汉时期以床榻为起居中心的方式，屏风与床相结合而形成带屏床，也是这时的新形式。床榻的新形式不断出现，其中三扇屏风榻和四扇屏风榻极受人家的宠爱，此时期床榻的高度显然增加，床体较大，在《女史箴图》、北齐《校书图》中得以印证。东晋画家顾恺之在《女史箴图》中所画的床，其高度已与今日相差无几，床的下部以门做装饰，人们即可伽趺于床上，又可垂足坐于床沿。在顾恺之的另一《洛神赋图卷》中，床上还出现了依靠用的长几、隐囊和半圆型凭几。榻在这个时期有了新的发展，在北齐《校书图》中，出现了一座门式巨榻，榻上坐4人，还放有笔、砚和投壶，使人会文之余，还可游戏***。)