西方虽然民族众多，但是在基1督教文化的影响下，丧1葬礼俗基本大同小异，下面就说说西方丧礼中比较一致的方面。殡仪馆举行葬礼的全部流程***告别仪式随着治丧工作的改革,***告别这种相对比较简便的仪式越来越多地被采用。西方殡葬礼俗有洗尸、更衣、停尸整1容、送葬哭丧、宴谢、祭奠等程序，基1督教仪式几乎贯穿其中。一般由神父主持追悼会。神父介绍死者生平并为之祈祷，下边亲友则一同祷告。完毕以后由四人一角一人抬着棺1材走向***，神父、亲友跟在后边送葬。下葬时，神父还要再为亡者祈祷。无论是初终还是在教堂，也无论是在送葬路上或下葬时，亲友都不能大声嚎哭，只能默默流泪或嘤嘤啜泣，意为不要打扰死者灵1魂安静。下葬时，随土撒入一些花瓣，葬毕在墓前立上十字架，放上一束鲜花，亲友就可以默默离开坟墓。人们在居丧的第九天、第二十天、第四十天和一周年都要举行祭亡1灵仪式。现代西方，丧事不再是各自操办，而是由殡仪馆“一条龙”服务。宗1教仪式、纪念仪式均在殡仪馆进行。送葬也由殡仪馆灵车送。他们对死者相当敬重，殡仪馆接送尸1体时，其他车辆主动让道，并鸣笛以示哀悼，路人也注目肃立。殡仪馆守灵：过去守灵大多在家庭进行。随着人口的增加而同时带来的住房紧张问题，使原来在家庭进行的守灵活动受到限制，因此，守灵的方式也出现了变化。目前主要有家庭守灵和在殡仪馆守灵二种。1、家庭守灵家庭守灵就是在家中腾出房间，按灵1堂的要求布置，亲友和子女日夜守候在灵1堂，接待前来吊1丧的亲朋好友。家庭守灵，既要安排好守灵人，准备午夜的点心和应急备用的***，又要注意电、煤气、火烛的使用安全。2、殡仪馆守灵在家中守灵布置起来比较麻烦，事后还要拆除整理。要腾出地方做灵1堂，这对住房不宽裕的城里人更是捉襟见肘。如今，殡仪馆内已经有了守灵这一服务项目，既可以开追悼会，又可以守灵。守灵厅内家常用具一应俱全，省却了丧家许多烦繁琐之事。殡仪馆：（1）悼念区包括悼念厅、守灵间、音响室、医务室和卫生间等。（2）火化区包括火化间、骨灰处理间、骨灰暂存室、候灰室、员工休息室、卫生间、淋浴间、油库和设备间等。（3）骨灰寄存区包括骨灰寄存间、业务室等。（4）祭扫区包括遗1物祭品焚烧处理用房、祭扫室和室外祭扫场地等。（5）集散广场区包括公共停车场、公共厕所和室外活动场地等。（6）后勤管理区包括办公用房、值班宿舍、活动室、办公用车车库、餐厅和仓库等。丧1葬风水为什么能影响后人人是父精母血的结晶体，所以人是阴阳两气的结晶体。中国历代有义冢，为官府出资购地或择无主荒地埋葬无名尸1体的***。每个活着的人都有阴阳两气交汇形成的真气，真气凝聚在骨，人死骨未灭，所以人死后，真气还在。死者下葬后，真气会与穴气结合形成生气，这种生气呼出来就成为风，升上天就成为云，降落下来就成了雨，在地下流行的就成为生气。生气在地下流行，生1发时就能养育万物。所以祖先下葬时，要找一个真气与穴气能够交互和谐的的地方，让这种比较和谐的生气来保护在世上活着的亲人。人死有气，气能感应和影响活着的人。这种感应是有事实根据的。例如西边产铜的山发生崩塌，东边用铜铸成的钟就不撞而鸣，这就是感应。再比如，春天来到，树木抽叶开花，放在家里的麦种也能自动发芽。)