义乌市皖毅家具厂主营各种款式***拜垫拜凳跪凳，欢迎来样定制~皖毅家具为您介绍：从《金刚经》看“佛答问题”《金刚经》是佛陀弟子须菩提向佛请教众生如何安住的佛经，是典型的问答形式。一问：“世尊！善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，应云何住，云何降伏其心？”赞叹：“善哉，善哉。须菩提！如汝所说，如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。”一答：“善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，应如是住，如是降伏其心。”二问：须菩提白佛言：“世尊！颇有众生，得闻如是言说章句，生实信不？”二答：“莫作是说。如来灭后，后五百岁，有持戒修福者，于此章句能生信心，以此为实。”三问：尔时，须菩提白佛言：“世尊！当何名此经，我等云何奉持？”三答：“是经名为《金刚般若波罗蜜》，以是名字，汝当奉持。”四问：尔时，须菩提白佛言：“世尊！善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，云何应住？云何降伏其心？”四答：佛告须菩提：“善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提者，当生如是心，我应灭度一切众生。灭度一切众生已，而无有一众生实灭度者。”五问：尔时，惠命须菩提白佛言：“世尊！颇有众生，于未来世，闻说是法，生信心不？”五答：佛言：“须菩提！彼非众生，非不众生。”六问：须菩提白佛言；“世尊！云何菩萨不受福德？”六答：“须菩提！菩萨所受福德，不应贪著，是故说不受福德。”如上所述，《金刚经》通过须菩提的发问和佛陀的回答，解释了空的智慧，须菩提的提问逐层深入，佛陀的回答富含哲理，我们通过分析须菩提和佛陀的问答，本经的佛理也逐渐明了。义乌市皖毅家具厂主营各种款式***拜垫拜凳跪凳，欢迎来样定制~皖毅家具为您介绍：正宗分的“信、愿、行”解法“信、愿、行”解法是净土宗独有的解经方法，所谓“信”，是指起信；所谓“愿”，是指发愿；所谓“行”，是指立行。信、愿、行，也称“三资粮”是往生净土必备的条件，也是净土法门修行的宗要。起信是要深信按照佛经念佛一定能前往西方；发愿是在相信佛法的奥妙后，发愿要往生净土；立行是告诉众生要怎样修行，是修行的法门。信、愿、行出自净土宗祖师藕益大师的“念佛法门别无奇特，只是深信、切愿、力行为要耳”一语，对修行净土宗的人来讲，信、愿、行三者是缺一不可的，这三者也是净土宗典籍中必备的三个部分，所以，当我们研读净土宗的佛经时，就要按照“信、愿、行”的分类来解读佛经。义乌市皖毅家具厂主营各种款式***拜垫拜凳跪凳，欢迎来样定制~皖毅家具为您介绍：***徒名称的别称一、僧，梵文音译“僧伽”的简称，意译为“和合众”，就是众多的出家人和合相处在一起。所以僧实际上是一种集体称呼，一名出家人不能称为僧，由四个以上信奉佛法、遵守戒律的人所组成的***才能称为“僧”。二、沙门，梵文音译，也译为“桑门”。沙门本是对古印度婆罗门教以外的其他修行者的一个总的称呼。但传人我国后，就成为***徒特有的一个称呼。三、和尚，也称“和上”。在我国，“和尚”的称呼为常见。其实，和尚本来是对有相当地位、学问并堪为僧师的男性***徒的尊称，在古印度曾有博士之称，不是任何一个普通的都能使用这个称呼的。四、阇梨，阇梨的含义与和尚相近，也是梵文的音译，意译为、规范正行等，即熟悉***徒的行为准则，能纠正弟子行为的一类教徒。阇梨与和尚的区别在于和尚的资历比阇梨深。五、头陀，对一类***徒的称呼，原意是抖擞、弃除等。正宗的“头陀”要抛弃一切物质生活的拖累，云游天下，修苦行，以乞食为生。所以也称呼头陀为“苦行僧”。义乌市皖毅家具厂主营各种款式***拜垫拜凳跪凳，欢迎来样定制~皖毅家具为您介绍：什么是法师？法师是一种的称号，要通达佛法并能为人讲说的人才能称法师，不是任何人都可以称法师的。法师（Dhammacariya），通达佛法并能为人讲说的人称为法师。还有较高的，精通经藏的称为经师(Suttacariya)，精通律藏的称为律师(Vinayacariya)，精通论藏的称为论师(Abhidhammacariya)。更高的是三藏法师(Tipitakacariya)，遍通经、律、论三藏的称为三藏法师，如姚秦三藏法师鸠摩罗什、唐三藏法师玄奘。不是任何人都可以称法师的。)