中华文明从传说中的三皇五帝传承下来从未中断，这是人类文明一大奇迹，而作为文化载体的玉器真实地记录了中华文明诞生、延续和发展的整个历史进程，须臾不曾分离，这是奇迹中的奇迹。中国近代地质学家章鸿钊在《石雅》一书中写道：“夫玉之为物虽微，使能即而说焉，则凡民族之所往返与文化之所传嬗，皆得于是征之。”如今，***和民间已经收藏了可观的各个历史时期的玉器，制约学术研究的体制正在逐渐扫除，我们已经到了对玉器“即而说焉”的时候了。在《札记》之中有记载道：玉是天子所拥有的非常重要的重器，“崇鼎，贯鼎，大璜，封父龟，天子之器也”，这表明了只有天子用了这种大型的玉礼器才是真正的天子，才能成为真正的王位继承人。玉石的形成介绍说明玉石的形成条件是极其特殊复杂的。它们大多来自地下几十公里深处的高温融化的岩浆，这些高温的浆体从地下沿着裂缝涌到地球表面，冷却后成为坚硬的石头。在此过程中，只有某些元素缓慢地结晶成坚硬的玉石或宝石，且它们的形成时间距离我们非常遥远。据化学分析，玉石含有多种对***有益的微量元素，如锌、镁、铁、铜、硒、铬、锰、钴等，佩带玉石可使微量元素被***皮肤吸收，活化细胞***，提高***的功能。故有***所说“有的病吃药不能医好，经常佩带玉器却治好病”，道理就在于此。玉石是怎么形成的:这里所说的“种类”系指玉料的岩石类型和成因类型。玉的商业名称常以产出地点命名，不反应玉质的物相特征，甚至本属同一种玉质，却有几个不同名称的事常有，如帕玉、***玉都属蛇纹石质的玉;相反，不同矿物组成的玉却有很相似的名称，如青海翠玉与***翡翠就很容易混淆，实质上是属两种根本不同矿物相的玉种，即玉质不同。对于玉质的评价应同现代岩石学的基本研究方法相结合，玉即属岩石范畴的物质，就应给予的岩石学概念，限定各种玉质的含义，尽量避免命名的混乱。当前市场上出现的玉种繁多，而且不断冒出新品种，鱼目混珠的事司空见惯。应该用岩石学观点和研究方法，逐步规范今天的玉器市场。如何辨别玉石价值？一、色：颜色要漂亮是一要件，目前讨好的颜色是鲜绿色（娇绿），虽然上品的颜色是深绿色，但是绿色过深，又让人觉得太暗沉，因此上品的深绿色反而在价格上不及鲜绿色来的高。二、透：透明度的高底，对于玉的价值有很大的影响。透明的玉给人有清凉的感觉，但是不透明的玉，色彩再怎样娇绿，却给人色调过于呆板的感觉，缺乏生动的美感。通常市面上把透明的玉称为“玻璃种”，半透明的玉称为“冰种”或“观音种”，不透明的玉则称为“芙蓉种”或“芋头种”。三、匀：颜色的均匀与否与价值成正比。整块都是绿色的玉与只有部分绿的玉，价格就差了好几位数字；颜色的分布位置也有很大的关系，显眼处的一点绿自然比分布在边缘的绿更加讨好。四、形：玉的计价不像其他宝石一样以重量计价，玉主要是以它的外形大小与厚薄来估价，越大越厚的越值钱，相反小而薄的玉价格会较差。另外它的造型也很重要，因为中国人买玉大都抱着趋吉避凶的心理，玉的外型若是有好彩头象徽的形状，像鱼（年年有余）、桃子（长寿）、钱币）……..等，会比普通的花草造型更吸引买卖者。五、敲：这是选择玉镯专用的方法。玉质好的敲起来声音清脆，玉本身若是有瑕疵，如内部有裂痕、中空或是部分变质时，敲起来的声音就会不一样，那种感觉就好像敲在败絮般，声音变成“喀喀”的声音。六、照：把玉拿起来朝着亮光处观察，可以将玉的色泽、瑕疵一览无余，有时表面看起来美无缺的玉，照起来才发现到有瑕疵。此外，经由照的动作，亦可以看出颜色分布的情况，而且经由光线照射能分辨出是否为天然颜色，同时合成玉（假玉）亦无法逃过“照”的关卡，只是这门“照的”功夫，还是得要有经验的人才够火候，一般人可能看不出所以然来。)