然而，随着农村的发展，以往一些陈旧的制度和风俗也将逐渐会被摒弃，农民往后接受的，将是新一代的思想。就拿农村的殡葬这件事来说，很多农民都是崇尚土葬的，这是农村千百年来的传统，也是对一些习俗的沿承。但随着农村移风易俗的进行，现在很多农村对于殡葬也有了新的要求。就比如说，有的地方已经明令禁止土葬，有的只是限制，也有的地方是禁止二次殡葬的，农民要早知晓！一般从人咽气之前就要穿上寿衣，这是因为人死了身上穿什么衣服，死后的几乎就穿什么衣服，见到或冥界的官员显得衣冠整齐，给他们一个好印象，对后代有好处。在房屋的明间（靠门口的房间）搭好灵床让老人躺上面等死。如果死在里屋，有梁和墙隔着有时会出不来屋（当然也有的方法）。死后要在逝者脸上蒙上烧纸，主要是怕的人看见害怕。然后布置，把物品挪开，铺上柴草，孝子孝媳跪下烧香烧纸守灵。陪葬平还可以放置逝者生前尤其喜欢的物件，比如烟斗、水杯、毛笔、佛珠等等。再将族长请来主持葬礼的事物，召集本家或邻居朋友来帮忙。仪式结束之后开始下棺，将***放到墓穴里。***放好，长子跪棺上点上长明灯，放好面饼，后把一双用绳绑着的筷子用力朝后扔，越远越好，预示后辈寿命长，人丁兴旺。旁边的人要夸扔的远，即使扔的不远也说远。接下来开始埋。长子先铲三锨土，口里说三声:“爷（娘），招土哇。”完了就可以离开了，下面由举重的和帮忙的埋了。简单地埋上就可以去吃饭了。程序四：停柩停柩也很有讲究的，灵柩必须停放在的左侧。有地位、身份的放在的中间，女灵柩放在内室。此行为停柩。停柩一般为三天，也有两天的；富贵人家或天气冷可多停几日。贫家人或天热少停几日。停柩期间每天都要在举办不同形式的超度亡人仪式。程序五：超度超度人又叫做斋。斋原本是佛、道教吃的素食，此番释义是佛道超度要心诚。做斋有三种形式，按儒、道、释的仪式进行。（现在很多的农村还保留这样的习俗）)