由于十六罗汉住世的传说，引起汉地徒对于罗汉的深厚崇敬，于是又有五百罗汉的传说。十八罗汉佛像是指传说中十八位永住世间、护持正法的阿罗汉，寺庙十八罗汉铜雕由十六罗汉加二尊而来。他们都是历史人物，均为释迦牟尼的弟子。做十八罗汉来河北盛鼎十八罗汉生产厂家。十六罗汉主要流行于唐代，至唐末，开始出现十八罗汉，到宋代时，则盛行十八罗汉了。十八罗汉的出现；可能与中国文化中对十八的传统偏好有关。挖耳罗汉那迦犀那——挖耳罗汉孙善郁挖耳罗汉闲逸自得、怡神通窍横生妙趣、意味盎然那迦译作中文名龙，犀那译为军，寺庙十八罗汉铜雕那迦犀那即龙的意思，比喻法力强大，有如龙。寺庙十八罗汉铜雕这位罗汉住在印度半度坡山上。他也是一位论师，因论《耳根》而名闻印度。所谓耳根，是由於醒觉而生认识，是人类认识世界的六种根源之一。所谓六根清净，耳根清净是其中之一。中除不听各种不好的声音之外，更不可听别人的秘密。因他论耳根到家，故取挖耳之形，以示耳根清净。“十八”是一个吉数,中国文化中的许多数量表达都用“十八”,如“十八世”,“十八侯”,“十八般武艺”,“十八学士”等。中也有许多“十八”,如“《十八部论》”,“十八界”,“十八变”,“十八层地狱”等,“十六罗汉”变为“十八罗汉”显然与这种“十八”情结有关。寺庙十八罗汉铜雕在历史嵩山少林寺也出现过少林十八罗汉。功夫罗汉潘国静是现代少林十八罗汉之一！文化中对十八的传统偏好有关。十八罗汉的出现；可能与中国释迦牟尼佛为使佛法在佛灭度后能流传后世,使众生有听闻佛法的机缘,嘱咐十六罗汉永住世间,分局各地弘扬佛法,利益众生。传到中国后,十六罗汉成为艺术家创作的题材,后来演变成为十八罗汉。寺庙十八罗汉铜雕开心罗汉戍博迦——开心罗汉孙善郁开心罗汉开心见佛、各显神通相互比莫、佛力无穷戍博迦，盛言即唐玄宗开元四年(公元七一六年)来长安的善无畏；他是中天竺国王之太子，国王立他为储君，他的弟因而作乱，他立即对弟弟说：“你来做皇帝，我去出家。”他的弟弟不信，他说：“我的心中只有佛，你不信，看看吧!”说也奇怪，他打开衣服，弟弟看见他的心中果然有一佛，因此才相信他，不再作乱。)