浮雕的形体和空间雕塑的形式语言是形体。而所谓形是我们在观察物体时，用眼睛去把握这个物体的基本特征。无论物体如何放置，或者放在何处，其边缘的轮廓便揭示了它的形。而认识客观物体，也只有将其形和体结合起来，才能得到一个完整的知觉概念。摩尔曾说过：要加强对任何形体的“三度空间感”，主要是“深度的距离感”的训练，要从理智和感情上进一步努力去体会一个立体在全部空间中的变化，要在看这一边的同时想到那一边，看一个物体，要在脑子里好像围着四周进行观察，不要满足于感受那看到的一面。摩尔对形体和空间的论述，虽然泛指雕塑而言，但圆雕和浮雕同理。浮雕再薄，它的形式语言也仍然是形体，也和圆雕一样都是在通过塑造形体来表现物象完整的空间关系，并且在对形体和空间的认识上也应该是一致的，都是以尊重物象的客观空间存在与真实感为目的，只是在形体的表现和观察方法上有所不同；圆雕是以真实的三度空间的形体来塑造和表现空间的。而浮雕的表现形式决定和限制了它的厚度，因此，它是在有限的凹凸起伏上，依据透原理，通过压缩，在视觉上产生一种立体的空间效果。然而，尽管浮雕在体积上经过了压缩，但这并不影响它所塑造的整体形象和完整的空间关系的目的。那么，这所谓的整体形象，也就不仅指我们在观察物象时所能看到的一半，同时还包括看不到或者说被遮挡的另一半。要承认这一半也是客观存在，也是我们所要塑造的物象的整体组成部分。甚至，浮雕所要表现的空间还不只是形体空间（实空间），还要表现形象所处的环境空间（虚空间）。因为浮雕的形象是塑在底版上的，所以还要塑造和表现出这个形象后面的环境背景，以及与背景之间的空间距离，这也是对浮雕的基本的要求——立体感和空间感。浮雕的“企位”和视由于浮雕的厚度限制了它的塑造和展示空间，尤其浅浮雕接近面造型，要想使形体感鲜明，就要依靠“线”来加强轮廓形象，浮雕通常是用“企位”来表现外轮廓线的。“企位”就是指浮雕形象的外轮廓以及前后层次的轮廓和背景之间垂直突起的立面。“企位”的高低往往决定了浮雕的薄厚与外轮廓线的清晰度，同时，“企位”在浮雕里还是表现空间和距离的重要手段。由于浮雕对形体进行了压缩，而在被压缩了的浮雕上，为了表现一个形体与另一个形体的前后的重叠和遮挡关系，就要利用企位线来处理。因此也可以说，在浮雕中前后两个形体之间的企位线的高低不同,也就表示了两个形体之间的空间距离的不同，没有企位就没有了形体的厚度，更谈不上要表现的空间和距离了。因此，真正的浮雕和“圆雕的一半”的区别之处也就在于看它有没有企位的表现；一个是在有限的塑造空间里，虽然形体压缩了，但仍表现了物象应有的整体形象及视觉上的立体空间效果，靠的就是企位。而另一个，虽然把形体塑造得很厚，但却只表现了物象的一半，就是没有很好的运用企位。因此可以看出，只有通过企位才可以把物象那看不到的另一半的体积厚度感表现出来。这就是企位在浮雕中所起的重要作用，也是浮雕这种表现形式所独有的空间表现方法。【西佛桥石雕赏析】普渡佛普渡众生，桥也普渡众生，所以桥以佛为名，七拱静卧西河之上，修行百年。佛是属于精神世界的，多几分宝相庄严；桥是属于物质世界的，也有尘世间的喜怒哀乐。桥上大小石狮对着行人挤眉弄眼，吓鬼镇邪，不吓人。如果的人不是那么匆忙，古桥就用青石栏板给你讲故事：八仙飘海、柳毅传书、许仙借伞、鲤鱼跳龙门……为你描绘俗世人间对水世界所有美好的想象。只是，很少有人能慢下脚步，静下心，细细品味这桥对人的另一种普渡。人世间所有的过客都如尘埃般飘散了。只有这桥，固守永恒。)