从结构上说，宝塔铸铜塔刹本身就是一座完整的古塔。它由刹座、刹身、刹顶和刹杆组成。这种塔上塔的造型，使塔显得更加高插云天，雄伟挺拔。塔刹图册“从建筑艺术上讲，塔刹的作用是塔的高部分，冠表全塔，因此在艺术处理上建塔者颇下功力，使塔刹极富装饰性，可以说是全塔艺术处理之顶峰。必须预防雕塑受到机械性损坏,相互间不应该彼此碰撞、不要叠压码放、对于细工精制和容易损坏的铜工艺品,更加要小心维护。”宝塔铸铜塔刹刹座位于塔身之上，上承塔刹，一般为须弥座形、仰莲瓣形、忍冬花叶形或素平台座。有的刹座内还设有刹穴，以存舍利、佛像、佛经或其他供品。宝塔铸铜塔刹身由刹杆和套于杆上的圆环——相轮及华盖等组成。相轮为单数，现多者为十三级，是作为塔的一种仰望标志，以起敬佛礼佛的作用。宝塔铸铜塔刹顶由仰月、宝珠或火焰宝珠等构件组成，位于塔刹顶部。刹杆多用木、铁制成，纵贯全刹，有的还直入塔身，以增加其稳固程度。宝塔铸铜塔刹指的是塔顶端的装饰，它位于全塔的顶部，是塔顶的标志物。塔刹是古塔组成部分中比较重要的一部分，在古塔造型中有特殊地位。宝塔铸铜塔刹摆放时间过长之后,依据摆放的环境或多或少会出现一些暗哑的现象,这个时候可以用棉丝质的细布来回擦拭。塔刹中的“刹”在梵文中指的是“土田”和“国”，将其引申为佛国，正如一句古话说得好“无塔不刹”，就充分表明了塔刹在古塔中的崇高地位以及中的象征意义。中国的塔建筑早起源于印度的窣堵坡，塔刹便是窣堵坡主体部分的缩影，这也就是为什么中国一些古塔的塔刹本身就是一尊小佛像的原因。认为，宝塔铸铜塔刹是神圣的象征，就像一个烙印一样深深地刻在塔上，如果没有了塔刹，塔建筑便失去了光辉，色彩也将黯淡无光。例如有些塔的塔刹上会镌刻经文。譬如寺庙经堂内随处可见的彩色经幢、各类供器，以及诸尊手中的持物等，它们都隐含有特殊寓意。塔刹一般是由刹座、刹身、刹顶和刹杆四部分组成的。宝塔铸铜塔刹刹座位于底部，下接塔身，上邻刹身，形式上多为须弥座形、忍冬花叶形或素平台座，后来也加入了不少中国元素顺着宝塔铸铜塔刹再往上为刹顶和刹杆多用木、铁制成，贯穿整个塔刹，客观上也起到了加固塔身的作用。宝塔铸铜塔刹不仅结构坚固，而且在建造方面往往气势宏伟，颇有气贯长虹、点破苍穹之意，是全塔的标志性部分。藏传法器起源于早期印度密教传入之时，云南宝塔铸铜塔刹??至吐蕃王朝印度传播兴盛，法器也随之大量传入且发生了重要的变化，为配合修行密教仪轨其不但在类型上有较大的突破，而且在具体功用方面也逐渐呈现出多样化趋势。换言之，吐蕃王朝时期是藏传法器的滥觞期。从建塔的材料分，有木塔、砖塔、石塔、铁塔、铜塔、琉璃塔，甚至还有金塔、银塔、珍珠塔。藏传法器的起源、发展、兴衰与藏传的发展是密不可分的。藏传与汉地同样源于印度，但与两者又有不同)