全铜塔刹定制华盖”又叫伞盖、宝伞。全铜塔刹定制位于底部，下接塔身，上邻刹身，形式上多为须弥座形、忍冬花叶形或素平台座，后来也加入了不少中国元素，如仰莲、露盘、日、月等，这点在山西应县佛宫寺释迦塔和上海松江兴圣教寺塔中体现得比较明显。“华”，即花、花鬘等；“盖”，即遮阳之伞。以花装饰之伞盖，称为华盖。宝伞原是古印度***、出行的仪仗器具，为权利、财富的标志。释迦牟尼成道后，为众弟子讲经传法，梵天等天神拿一把饰有绸缎宝珠的金柄白伞为佛遮阳，并献给佛祖。从此，这种伞就经常出现在佛画中，佛、菩萨的高座上方往往悬有华盖，用来显示佛菩萨等的庄严和地位崇高。这种伞后来还成为活佛、上师、专用仪仗，并赋予新的涵义：宝伞能遮蔽魔障、曲复众生、守护佛法。佛塔、经幢等建筑物顶部之雕刻精细如伞状之盖，亦称华盖，也是显示佛（舍利）的庄严和地位崇高。藏传还认为，宝伞象征着佛陀教诲的。从结构上说，全铜塔刹定制本身就是一座完整的古塔。它由刹座、刹身、刹顶和刹杆组成。这种塔上塔的造型，使塔显得更加高插云天，雄伟挺拔。塔刹图册“从建筑艺术上讲，塔刹的作用是塔的高部分，冠表全塔，因此在艺术处理上建塔者颇下功力，使塔刹极富装饰性，可以说是全塔艺术处理之顶峰。”全铜塔刹定制刹座位于塔身之上，上承塔刹，一般为须弥座形、仰莲瓣形、忍冬花叶形或素平台座。塔刹图册“从建筑艺术上讲，塔刹的作用是塔的高部分，冠表全塔，因此在艺术处理上建塔者颇下功力，使塔刹极富装饰性，可以说是全塔艺术处理之顶峰。有的刹座内还设有刹穴，以存舍利、佛像、佛经或其他供品。全铜塔刹定制身由刹杆和套于杆上的圆环——相轮及华盖等组成。相轮为单数，现多者为十三级，是作为塔的一种仰望标志，以起敬佛礼佛的作用。全铜塔刹定制顶由仰月、宝珠或火焰宝珠等构件组成，位于塔刹顶部。刹杆多用木、铁制成，纵贯全刹，有的还直入塔身，以增加其稳固程度。全铜塔刹定制定做，其融汇了印度和西藏本土教后，形成了独具特色的风貌。藏传全铜塔刹定制之所以充满神秘主义，与其触目惊心的象征法器息息相关。譬如寺庙经堂内随处可见的彩色经幢、各类供器，以及诸尊手中的持物等，它们都隐含有特殊寓意。另外氯化物不仅附在锈层表面，而且已渗入器物腐蚀结壳的深部，难以置换。法器作为藏传传播的一种载体，汲取了汉地及域外多种文化；作为艺术的一种，具有鲜明的民族性、区域性等多重属性，铜塔刹制作，其本身又是不断变化、不断发展和丰富着；作为藏族特定社会、历史与文化的产物，充分显示着丰富的藏传内涵和独特的地方风情及民族特色。)