万贺工艺，承接各种古典建筑模型、艺术佛龛、雕塑等设计定制，各种室内外雕刻壁画，酒店、寺庙、商业场所的古典设计装修。万贺为您分享：塔的功能塔的功能由于具有登高望远的特质，山水之间，临风揽胜，缀墨题诗，特为文人墨客所喜爱，具有文学诗意的特质。登高望远，又具料敌于前的警示功用，所以也具有的功能，边界的佛塔如山西北部的佛塔有时又称料敌塔。加上中国明清地理风水之说特兴，也产生与风水有关的文峰塔，实则与无关，但造形上多模倣佛塔的形式，多立于山巅水湄，用来镇风镇水。但菩萨戒，重在戒心，总摄一切摄律仪戒、摄善法戒、饶益有情戒，而不受限于戒条。塔的形制，自印度到中国建造佛塔，可以说经过中原文化的转换，云冈石窟的形制直到唐宋时建塔的精工与造形的美感，都可发现塔从根本的教理上与形式上的多样发展，甚至唐代的样式还影响到日、韩两国，我们从今天奈良的唐招提寺还可看到唐代寺院与佛塔的盛代气象。2、天降塔：佛陀到三十三天为母亲说法，返回人间后，人们为纪念而造此塔。万贺匠人，坚持以质量求生存，以信誉为发展，将以匠心制精品，以凡心待客户，给客户奉上更的产品和更贴心的服务。万贺为您分享：佛塔的来历和寓意是什么？佛塔发源于印度。相传释迦牟尼涅槃后，他的舍利被当时的八个***的国王分别取去起塔供奉，这些就是早的佛塔。后来徒也在印度各地建立了许多佛塔，大致可以分为两类：一是内藏舍利的，即舍利塔，属于坟冢的性质；一类是没有藏舍利的“支提”或“塔庙”，属于纪念性质。印度的佛塔形状主要是覆钵式的。它们的特征是：每层之间的距离较大，塔的一层相当于楼阁的一层，各层面大小与高度，自下而上逐层缩小，整体轮廓为锥形。传入中国以后，佛塔这一建筑也传人了中国，但中国的佛塔在原有的印度式的半圆覆钵式佛塔基础上做了改变，与中国的传统楼阁式的建筑相结合，形成了具有中国特色的楼阁式塔。随着朝代的变换，历史的发展，佛塔也在不断地发生变化。早期的佛塔多为木构塔，后来出现砖石塔，到宋代时则流行铁塔，明清时期更出现了精致的铜塔和金银宝塔，其作用也在不断发生改变。现存的佛塔中，有的是供奉佛舍利及高僧舍利的，如北京佛牙塔；有的已经成为一道风景，这种塔各处都可看见；有的则是埋葬寺院历代祖师大德的，此种佛塔则完全属于坟冢的性质，如少林寺塔林；有的则在民间传说中成了妖邪或海眼的，如杭州的雷峰塔和北京的北海白塔；1963年董i必武登此塔，并为其赋诗曰：“银川郊外赫连塔，高势孤危欲出云。有的则是在塔内i供奉佛像的，如许多地方所建的千佛塔；更有的佛塔特别是楼阁式塔本身是高层建筑，则成了人们旅游登高的好去处。万贺工艺，承接各种古典建筑模型、艺术佛龛、雕塑等设计定制，各种室内外雕刻壁画，酒店、寺庙、商业场所的古典设计装修。木制古建筑模型木制古建筑模型木制古建筑模型木制古建筑模型木制古建筑模型木宝塔厂家质万贺为您分享：僧侣供奉佛像、舍利（佛骨），进行活动和居住的处所。佛寺在中国历史i上曾有浮屠祠、招提、兰若、伽蓝、精舍、道场、禅林、神庙、塔庙、寺、庙等名；或源于梵文音译、意译，或为假借、隐喻，或为某种类型的专称、别名，到明清时期通称寺、庙。“寺”原是古代官署名称，东汉明帝时，天竺僧摄摩腾等携带经像来洛阳，初住在接待外宾的官署──鸿胪寺，后将此寺改建，称白马寺，后世相沿以“寺”为建筑的通称。在中国流行近2000年，虽然不同时代、不同宗派的佛寺在建筑上存在着差异，但大体都是以佛殿或佛塔（见塔）为主体，辅以讲堂、经藏、僧舍、斋堂、库厨等建筑，布局上沿袭中国传统的庭院形式。佛寺的活动具有群众性，因而戏场、集市等相伴出现。建在山林的佛寺则多与风景名胜相结合(见寺庙园林)。木结构楼阁各层有平座及栏杆，但砖石楼阁式塔，南北朝至唐代多不用平座，宋、辽、金始用平座。中国佛寺虽是建筑，却和世俗生活密切相关，具有一定程度的公共建筑性质；塔身的层数绝大多数都是阳性数目的一、三、五、七、九、十一、十三等,而以二、四、六、八等阴性数为层数的极其少见。)