石雕配座与石雕整体搭配技巧：意韵吻合的原则：有一部分拟人状物的石雕型观赏石，神韵动人，韵意深刻。但这只是这些人或物其中的一个或几个***部位，还不能全、完整地表达其神、韵、意、情，若给配上与之吻合的架座，就能使奇石更具活力，更能充实主体，深化主体，使之形象更好，内涵更深邃，蕴意更生动，韵味更丰富，含义更贴切。在给这类观赏石配座前，一定要仔细琢磨，再三体味，反复推敲，观其形，品其意，赏其神，悟其韵。只有这样，一个与奇石相吻合的架座形象才能在脑海里孕育而生。《中国观赏石》杂志创刊号中《学者》一座就是个例证。该作品的石与座的搭配恰到好处，天衣无缝，奇石是头项，底座为身衣，韵意吻合，动感强烈。赏此石，品此座，很自然地把人们带入到现今高科技的前沿阵地，去敬慕那些迎风斗雨，不畏道路坎坷，奋勇登攀，锐意进取的学者风貌。形状匹配的原则：架座形状的确定，要紧密结合观赏石的形状特征来选配。观赏石源于自然，形态万千，千奇百怪。根据不同形态的原石，选择合适匹配的架座，对稳固石体，呼应主题，增加美感，作用同样非同小可。要设计选择好一个匹配的奇石架座，其设计之艰，制作之难，非行外人士所能想象，势必经过一番苦思闷想，深思熟虑。选架还是用座，也有讲究。何为架座，简言之，高足为架，短足为座，当然其形状也有区别。架之形，座之状的确定，都应根据需配架座之石的形态特征和***安放方式来确定。总之，奇石与架座的形状要匹配，结合要得体，意韵要吻合。石雕发展史：商代的石雕继二里头文化之后，是二里冈文化，代表商代中期的遗存。这时的石器生产仍占重要地位，当时盛行各种陶塑制品，却罕见引人注目的石雕作品。直到殷墟文化时期，进入中国青铜时代的鼎盛阶段，石雕艺术又重新绽放出夺目的光彩唐代的石雕唐代的雕塑是中国雕塑史的高峰，仍分为陵墓石雕和石雕两大类。唐代雕塑，仍以石窟造像为主，此外还保存下来少数平原佛寺彩塑和小型佛像。唐代的陵墓雕塑仍分为陵前雕像和墓内小陶涌两类明清的建筑石雕明清时代是中国封建社会由乱、复苏、繁荣又走向崩溃的后一轮循环的周期，当时的建筑艺术，还是沿着古典艺术析传统向前发展，从而形成了中国古代建筑艺术史的后一座高峰。20世纪50年代在虎丘山出土的石函四面刻有佛像胁侍、供养人以及云纹等浮雕，观前街玄妙观三清殿露台的浮雕人像石栏，韩世忠墓前的石雕碑座，元代万佛石塔、张吴王记功画像碑等，是各个时代留下的石雕精品。近现代，苏州的石雕艺人在继承前辈技艺基础上也有不少佳作，南京中山陵、等标志性建筑都留有他们的作品。改革开放以来，苏州的石雕艺人们在砚台、摆屏、石壶等小件石雕的创作方面有很大提高，其作品线条流畅、刻工细腻、造型古朴，形成了独特风格，国内外产生了很大影响。风格的独特性在于“不可无一，不可有二”，风格的追求是至高的境界。“板桥体”看似单个字形歪歪斜斜，但错落有致，别有韵味。正如作家贾平凹所说：“对于大师，你只能学习，不能效仿。”石雕艺术家的作品风格、艺术风格和创新风格的树立，往往建筑在其工艺、艺术和文化水平的基础上。正如中国山水画大师陆俨少所言：成功的艺术家必须是具有“三分书法，三分笔墨，四分读书”的功力，才能有所作为，可见文化成分对于艺术分量的举足轻重。)