「砖雕」寓意祥纹砖雕」鹿纹鹿在中国古代被认为是人升仙时乘坐的神物。如湖南长沙马王堆西汉墓漆棺上有彩绘“仙人骑鹿”。中国民间常以鹿的谐音来象征“禄爵”和富贵。「砖雕」八卦八卦初是上古人们记事的符号，后被用为补筮符号。古代常用八卦图作为趋吉避凶的吉祥图案。「砖雕」八仙是民间对汉钟离、吕洞宾、铁拐李、曹国舅、张果老、蓝采和、韩湘子、何仙姑等八位仙人的总称。相传他们在唐、宋时修道。砖雕」二十四孝指旧社会所宣扬的二十四个极尽孝道的典型人物故事，流传很广。民间也常用羊纹、子母羊纹、“大吉羊”铭文等来表达“吉祥”的寓意。《二十四孝》把虞舜（上古）、汉文帝（西汉）、曾参（春秋）、闵损（春秋）、仲由（春秋）、董永（东汉）、郯子（春秋）、江革（东汉）、陆绩（三国）、唐夫人（唐朝）、吴猛（晋朝）、王祥（晋朝）、郭巨（晋朝）、杨香（晋朝）、朱寿昌（宋朝）、庾黔娄（南齐）、老莱子（春秋）、蔡顺（汉朝）、黄香（东汉）、姜诗（东汉）、王裒（西晋）、丁兰（东汉）、孟宗（三国）、黄庭坚（北宋）二十四人的孝行故事集在一起，以教育儿童。「砖雕」鱼跃龙门古代以“龙门”二字比喻名望大的人，如果得到其提携、援引而获得腾达的机会，就叫“跳龙门”。“鲤鱼跳龙门”常被用来比喻古时平民通过科举而高升。中国古建筑吃穿住是人类维系生命的三个基本条件。且不说原始人的茹毛饮血和吃穿兽皮、栖山洞，自从进入文明期以来，这三个基本条件伴随着人的自身发展而发展，已延续了数千年，并且一直在改变着、演进着。石雕、木雕、砖雕被称为建筑三雕，源远流长的砖雕，由东周瓦当、汉代画像砖等发展而来，明清时代进入巅1峰，形成北京、天津、山西、徽州、广东、临夏，以及苏派砖雕七大主要流派。在人与物的关系上，创造的智慧展现了一种无比的本质力量，不但是满足需要，而且是表现出需要和审美的无限丰富性。当我们回首历史的时候，才清楚地认识到它构成了人类文明的重要内容。我过的建筑有着自己的特点。在古代，虽说都以砖石土木结构为主，但其样式却千差万别。当宫廷建筑逐渐走向规格化的时候，民间的四合院、进深房、围屋、吊脚楼和窑洞等却是大放异彩的。艺术，可分作鉴赏性(自由的)艺术和实用性(羁绊的)艺术两大类。前者当属绘画和雕刻，后者则是建筑和工艺。西方人对此分得比较清楚，但在我国常常是相互交错的，因为两者都要在生活中发挥实际的作用，这正是文化高层发展的必然。就说建筑和工艺之间，二者也难解难分，而其基本共性，也都是实用性与审美性的结合。自古以来，不论是人们的使用要求还是建筑是所掌握的原则，都是实用性与审美性的统一。所谓“建筑是大工艺，工艺是小建筑”，小者是在手上使用、把玩；大者是人在其中活动。建筑创造了一个特定的空间，或者说是在无边无际的大空间之中分隔出一个小空间，供人们使用。一个“隔”字产生了有用和无用。)