潢川典承少林文武学校建校几年来，取得了优异的教学成果。本学校教学设施完善，教学条件优越，办学环境优良，师资力量雄厚。教学模式文武并重，德才兼备，是一所培养实用性，创新型高校人才的学校。一所改变农村学生命运，培养***人才的学校！欢迎有意家长电话咨询来校参观考察！南少林文化作为中华民族灿烂文化的一块瑰宝，千百年来薪传不衰，它与蜚声中外的南音、南戏并称为泉州“三南”，成为历史文化名城泉州的重要内涵，在海内外广为传播，其中以五祖拳代表性。五祖拳是福建省七大拳种中历史悠久、传播地域广的拳种，已经被列为非物质文化遗产。近年来典承少林文武学校大力弘扬禅武精神，致力打造具有泉州特色的禅武文化品牌，吸引了众多禅武爱好者来泉开展中华武术文化交流活动，为海内外南少林武术爱好者搭建了一座重要的沟通渠道。民国年间，寺院逐渐减少，当时***虽然没有禁止习武，但也无济于助，而在寺院的寺僧们依然苦行习武。1928年，军阀混战，石友三与樊钟秀战于河南，樊设司令部于少林寺，石友三攻占少林寺后，火焚少林寺，大火漫燃四十余天，楼阁等古建筑被夷为平地，大量珍贵遭到***。***成立后，少林寺和少林武术又获得了新生。党和***拔专款修复了少林寺。特别是香港中原影业公司以少林武术为原素材摄制的功夫片《少林寺》轰动了国内外，久负盛名的少林武术倾倒了无数观众。国内外武术爱好者、慕名来少林寺投师习武者络绎不绝。明朝以前，甚至明朝的少林武术，含义都是简单的，它就是少林寺力量的表现形态。但自少林武僧帮助明朝***镇乱抗倭，建功立业，闻名于世（所谓“少林棍，峨嵋枪，”）以来，“少林武术”的含义便越来越丰富起来。乃至于到了今天，时代，仍有这么多人对少林武术迷。他们看到了什么，仅仅是击技吗？所以，我们研究少林武术，一定要清楚，我们是在将少林武术放置于当代生活环境中加以研究的，正是少林武术作为古代生活遗存与当代生活的关系，决定着我们研究少林武术的整体价值。今天如此，古代亦如此。清末民初，一方面少林武术被神化（如《少林拳法秘诀》），另一方面，少林寺力量随着火器时代到来，也在火器化。《新编少林寺志》“恒林”条：民国元年，任登封县僧会司僧会，后因地方混乱，为少林保卫团团长。任职后购。民国9年秋，岁遭荒旱，蜂起，恒林率民团在登封城梯子沟……等处与大小数十战，……远近均不敢犯其境。我们读明代程宗猷《少林棍法阐宗》，还能感受到武术作为力量的味道，但读清代《易筋经》《七十二艺》等，就完全神化了，准确说是民俗化了。潢川典承少林文武学校采用军事化训练，封闭式管理，以培养德才兼备、文武双全的人才为宗旨；以提高武术教学质量、加强素质教育为***；以安排工作为己任。多年来向***各地输送教练员、保安、、交、表演队员、影视武打演员及各大体院、警校、师范院校深造等六千余人，欢迎有意家长电话咨询来校参观考察！根据我本人的习武经验和对世界各地来少林寺习武者的观察，习武者在心理上大致会经历如下一个过程。结缘首先是某因缘，看小说、影视、来过少林寺，或具体有关人事，知道了少林寺，认识了少林寺武术。仰慕被少林武术所包涵的精神、品质和气氛所感动，于是产生仰慕向往之心。抱负有了仰慕向往之心，于是就会在内心里开始对自己的人生进行计划，立志要学习少林武术，为少林武术。有了具体目标以后，便形成了人生的抱负。迷这是个体对于自己所选择的目标自我肯定状态，从热爱乃至于着迷。行动将自己的人生目标化为具体行动，进入习武阶段，直接接触到少林武术本身。这是一个艰苦的学习过程。认识通过一段时间习武，开始对少林武术有了理性的认识，认识到少林武术丰富的文化内涵。信仰少林武术是学佛修禅法门之一，又称“武术禅”。学习少林武术，时刻感受到少林寺的气氛，对少林武术的理性认识转化为信仰。感悟在自觉信仰的基础上习武，习武不再是目的，而是成了学佛的有效途径。通过习武，感悟到了博大精深的智慧。见性通过习武，彻底明白了智慧里的真谛，体悟到了人生宇宙的真实本性。（完）)