既然是艺术的再现，园林艺术中的假山叠石就决非天然的翻版。它不只师法天然，并且还凝聚着造园家的艺术发明。因此《园冶》中有“片山有致，寸石生情”之说;园林中的山石除兼备天然山石的形状、纹路、质地外，还有传情的效果。因此在工程完工之前要全方面对照施工图纸进行造型、结构等方面的全方面检查。清朝的朱若极有一段论说山水画的着述：“山川使予代山川而言也，山川脱胎于予也，予脱胎于山川也。”说明晰“师法造化”、“搜尽奇峰打草稿”的道理。可是，画家进一步指出了山水画的更深一步的境地，便是“山川与予神遇而迹化也”，可见画家寻求的是“神似”，而不是停留在“形似”的水平上，这虽是画理，但也可表明园林艺术创作中“假山——造园者——真山”之间的联系。造园者往往是借山石来抒情某种情感，表述某种思维。例如，传说为石涛手迹的扬州个园中的“春、夏、秋、冬”四季假山，刚好表达了画论中“春山澹冶而如笑，夏山苍翠而如滴，秋山洁白而如妆，冬山惨白而如睡”(《林泉高·山水训》的艺境，这不能说是一种偶尔的偶尔，而是国画和造园这两种一起诞生于华夏土地上的传统艺术的共性。假山使园林空间显得更有条理、严谨，进而产生一种方正之美。由于山石轮廓线条比较丰富，有曲折变化、凸凹变化，石体不规则。有透、漏、皱、窝等特征，因此这些石体用在溪流、水池、湖泊等低水位线以上部分堆叠、点缀，可使水域总体上有很自然、丰富的景观效果，非常富有趣味和诗情画意。此类山形这篇文章称之为风水山形，通常表现为怀有格局或椅子形、簸箕形、“凹”字形，山体以厚重为要。驳岸与假山相呼应好不自在快活。假山应与地形地貌相结合这种方法主要的原理，就是在山顶、护坡或山脚上布置山石，模仿自然山岩之状。使之假山与周围的环节更加和谐自然，通俗说假山不假。从本质上看，这种方法也是对散置理论的的一种应用方式，也就是土山点石。如果能够根据地形特点，结合假山工程的实际情况，在一定的设计要求下进行布置，就可以在一定程度上加强山势，从而营造出更好的自然趣味。假山盆景造型奇特，灵活多变使人百看不厌，如悬崖式：描摹了悬崖峭壁，危岩横空，显得庄重威武惊险伟奇；象形式：有的模仿成动物形的，如狮子、鹦鹉。有的塑造***物形的，如情怀、回归。也有的制作成植物形的，如菱角、竹笋等，这种象形式盆景在似象非象之间，使人猜测产生韵味；还有些盆景是以景物的点缀，使假山盆景的造型更优美、更诗情画意，如有的盆景青山绿水，风帆点点；有的盆景山川突兀、绿草茵茵；还有的盆景高山流水，亭台楼阁。园林中常以山石作成花台，种植牡丹、芍药、红枫、竹、南天竺等观赏植物。总之，假山盆景无一是固定的模式，它只要符合自然规律，通过艺术加工，创作出具有欣赏价值的各种不同景观就行。花园庭院假山可为花园增添生机活力.在假山制作中,假山石的使用是灵活的，具体怎样制作没有固定的模式。可是在花园庭院假山的塑造方面，一直是中国古代园林至现代园林的***规划之一，不同形状，不同大小的假山，选择天然的石头点缀在庭院或草坪内将是一道亮丽的风景。塑石花台要有合理的布局，适当吸取篆刻艺术中“宽可走马，密不容针”的手法，采取占边、把角、让心、交错等布局手法，使之有收放、明晦、远近和起伏等对比变化。吉利涵义的山形花园庭院假山风水景象，以藏风聚气不漏财、水流要不散不乱，呈怀有格局入怀、并能够存水敛财方为上品;此类山形这篇文章称之为风水山形，通常表现为怀有格局或椅子形、簸箕形、“凹”字形，山体以厚重为要。)