树葬服务尘归尘，土归土，让往生者安宁，让在世者重获解脱。出自《圣经(中文版)·创世纪3.19》圣经原文：ashestoashes,anddusttodust;inthesureandcertainhopeoftheresurrectionuntoeternallife……中文版圣经中是这样翻译的：你必汗流满面才得糊口，直到你归了土，因为你是从土而出的，你本是尘土，仍要归于尘土。从这个意义上可以认为，殡葬在全世界，在全人类，包括中国，它是一种关系到人类终结历程的特定的文化的超时空的载体。在中国文化中也有着自古道盖棺事定，入土为安，出自明·冯惟敏《耍孩儿·***诉冤》曲，及明·凌蒙初《二刻拍案惊奇》卷三十一：亲戚多道：从来说入土为安，为何要据定三年？城镇***有的仍以民族、家族为单位“小聚葬”，有的不分民族、姓氏、职业、年龄、性别，实行杂葬。的说法，可见入土为安这四个字在中国人的传统思想中成为了千古不变的身后事的准则。树葬顾名思义是指将逝者的骨灰埋葬于树下的一种安葬方式，是入土为安这四个字的诠释。树葬不论是在西方还是在当今的中国，都成为了逝者家属为逝者选择身后安身之所的主要方式之一。武汉殡仪一条龙是很多人关心的问题，这点也是高速发展的社会逐渐的老龄化所导致，而就***而言，价格始终是人们所关注的***，今天武汉殡仪一条龙的小编就来跟大家谈谈***的价格。就武汉***的价格来说，确实不便宜，不过相比起北京、上海等发达城市而言，价格还在7-8年前的水平，就***近来说，***的增长速度每年呈20%的幅度稳定上涨，武汉***的价格上走势也差不多，就目前来说，***的价格都是在3-6万左右浮动。很多就质疑了，房价上涨的时候***在涨，房价没涨的时候***还是在上涨，其实并不是，是因为***更房产上还是有着本质性的区别，就***来说是不能进行转手交易的，不像房地产有很大的空间。加上现在人们赚的钱越来越多了，物价都在不断的上涨，***的地方，土地的价值不断被开发，导致整体的土地稀缺，而且***消耗速度远远赶不上增长速度，就这点来说，未来市场上***价格也是会继续持续上涨的主要原因。而且***基本上都不会动，不想房地产还能重建，地的需求也是在被一点点的侵蚀。价格不断上涨也不是不能理解的了。而且如果***是靠近墙根的地方也不要选择，这样比较会有争议，后人的矛盾也会比较多。“***不灭”是中国原始时代就有的思想，譬如在考古发现的新石器时代瓮棺葬中，葬小孩子的陶灌上面要开个小孔，这个孔是要让******的。但是儒家的孔子对于***问题倒不完全是这样看待的。孔子之所以在儒家思想里特别强调丧礼，首先强调是人，人的感情，人的关系，而不是***。孔子在《论语?阳货》里有一句话：“子生三年，然后免于父母之怀。”小孩出生三年，一直是在父母怀抱中过来的，因此父母对子女有***真挚的爱，***后，父母死了，子女就要对这个爱加以回报，就表现在为父母守三年的丧。实际在儒家思想并不太强调***，“祭如在，祭神如神在”，你相信它在，它就在，不相信则不在，祭祀实际上强调的是人的真实性情的流露。孔子的“礼”的思想再发展到“仁”的思想，“仁”就是人彼此间感情关系，所以后来在中国葬礼中，三年之丧变成天下之通丧，它是因家族血缘关系，父母对子女的爱，而到父母死的时候的一种回报，并不是对***观念的信仰。当然世界上所有的先民都相信***不灭，但儒家并不太看重这个***，孔子所重视的是在《论语?尧日》中说首先是民，第二个是食，第三是丧，第四是祭。“民、食、丧、祭”是要重视的四个方面，人除了吃饭、生存以外，所重视的就是葬礼和祭祀。对这个问题，我们殡葬工作者不应以民间认为有***的也就这么认为，我不以为如此。孔子讲得很清楚，强调的是感情，是生，所以他讲了非常重要的八个字：“慎终追远，民德归厚。”“慎终”就是要正确慎重地对待一个人的***，这讲的是丧礼；陕西***和考古学家都对这件事有兴趣，因为一旦开掘出来又会引来更多的人去旅游，是个大生意。“追远”就是怀念已经逝去的人，他的事业、思想和道德，这是祭。为什么要重“慎终”和“追远”呢？目的是使老百姓的道德归于淳厚。在中国传统儒家思想中，我觉得这个思想是合乎今天“以人为本’，的思想的，合乎人道主义，合乎人本主义的。正因为如此，所以在长期的发展过程中，就形成了以儒家思想为主的中国殡葬制度。殡葬是人类自然的淘汰，是对死者进行处理的文明形式，是社会发展的产物，也是文化传统的组成部分。殡葬原是土葬的文言用词。殡一作停柩解，如《礼记》：夏后氏葬于东阶之上殷人殡于两楹之间周人殡于两阶之上；一作葬解，如《荀子》：三月之殡。葬作藏解，如《礼记》：国子高曰：葬也者，藏也。藏也者，欲人之弗得见也。是故，衣足以饰身，棺周于衣，椁周于棺，土周于椁。现在的殡葬指的是处理死者的方法和对死者哀悼形式，包括发讣告、告别、开追悼会、致悼词、送花圈挽联、出殡送葬、安葬、安放骨灰盒等一系列的葬礼事项。在一面多万年之前，我们的祖先就劳动、生息、繁衍在祖国辽阔富饶的土地上，经过漫长的岁月，人们生活活动的扩大，原始人群逐渐被一种固定的生活集体所代替，出现了氏族公社的社会***。在公社内部没有人剥削人作人压迫人的现象，没有贫富不均，每个成员地位是平等的。反映在葬礼问题上极为简单，如一个成员去世后，后人不忍见死者腐坏，用柴草盖上，埋在野外，既不挖坟墓，也没有礼仪。随着社会进步人们采用了土葬。殡葬是人类自然的淘汰，是对死者进行处理的文明形式，是社会发展的产物，也是文化传统的组成部分。)