在古文化中，仙鹤一直是以高尚的德行被世人传唱、赞誉，鹤所代表的不仅仅是它的婀娜多姿，在太和殿门外的铜鹤造像更多要表达的是鹤自身的那种精神。也许正因如此，刻意削弱对铜鹤外形上的雕琢，让观者见到铜鹤时更留意它所代表的精神内涵。这样看来，铜鹤如此这般的造型，是不无道理的。除了迎合太和殿整体风格，表达、赞扬鹤所代表的精神内涵这些意义之外。太和殿铜鹤同时也带有一些色彩。太和殿是紫禁城内举行大典的地方，明清两代皇帝登极、宣布即位诏书，皇帝大婚，册立皇后，等重大仪式都在此举行。而统治者对祭祀、仪式等活动极为重视，在古人看来，祭祀、大典关乎着国运兴衰，江山社稷之安危。在太和殿大殿内梁，蟠龙藻井正上方更是供奉了刻有藏传及道教经文的符板，以此祈求可以得到各路神明的庇佑。可以看出当时统治者的众教为我所用，保我江山永固的思想。而仙鹤即丹顶鹤，与铜龟放置一起代表着龟鹤千秋，意为长寿。乾清宫的龟鹤造像，更是分别配以寿石假山和碧波万顷的大海为底衬，意味江山永固，社稷长存。并且在道教中，被誉为仙风道骨的鹤，更是、吉祥的瑞相，代表着得道升仙。也许除铜鹤铜鹤太和殿中的布局陈设，并不是随意添置的。也许很不起眼的某一部分，都经过了反复推敲，仔细斟酌。其中，位于太和殿南门外，三层汉白玉石基之上的铜鹤，也不例外。它的存在有其独到的，不可或缺的意义。为何现实生活中的鹤造像会与独角龙头龟身神兽的造像一同出现于太和殿门外，甚至鹤像居于铜龟之前?鹤究竟在古人眼中有着怎样的地位?通过造像头顶的椭圆曲线及其造像的结构不难辨认，铜鹤的创作原型正是我国九鹤之中为的丹顶鹤。首先，让我们从对现实生活中的鹤的习性、特征等生活常识结合古人有关鹤的文化着手进行分析。鹤：属脊椎动物，鹤形目，鹤科，是大型涉禽。属迁徙鸟类。生活在北方，每年十月下旬迁至长江流域一带越冬，第二年四月春回大地再飞回北方。主要栖息在沼泽、浅滩、芦苇塘等湿地。在生产力以及其他技术相对落后的古代，丹顶鹤栖息的地方，一般常人无法到达，这就为常人可望不可即的丹顶鹤罩上了一层神秘的面纱。善于奔驰飞翔，喜欢结群生活的丹顶鹤寿命长达六十至八十年，四岁便进入成年期，在鸟类中丹顶鹤算是比较长寿的了。铜鹤在古人创作的青铜器中，也不乏鹤的翩然身姿。现藏于北京故宫博物院青铜馆和河南省博物院的东周时期（公元前770年～公元前256年）郑国国君大墓墓葬里出土的莲鹤方壶便是青铜器中较为杰出的艺术品。此壶为青铜制品是盛酒或盛水的容器，从莲鹤方壶的造型来看，大方典雅优美新颖，壶为扁方体，壶身高大，结构严密。从上面的壶盖来看，他是由10组两重并列的莲瓣形装饰组成，立雕双层莲瓣上为镂空的龙纹。莲花的***有一活动小盖，上立鹤，昂首振翅，似鸣似舞。青铜艺匠对鹤的雕塑尤为成功，它形神俱佳，栩栩如生，似乎若有人猛喝一声，它就会振翅惊飞。郭沫若先生曾称道壶盖之鹤，“突破上古时代之鸿蒙，正踌踌满志，睥视一切”。)