铜钟早在原始社会,作为礼器的钟就出现了我们都知道铜雕钟在古代就已经存在了，当时的铜钟或以木制，或以竹制，或以陶制，是一种简单的打击乐器。随着青铜文化的开始，在商周时期出现了青铜钟。钟有特钟和编钟之别，特别人的钟叫特钟，能单独的悬在架上。成组依大小次序悬在一个架上的是编钟，大小和它的高低音有关系，有的十六个为一组。现存的钟有西周初期以至春秋战国时期的，战国较盛行。钟用木槌敲击演奏，考古发现的编钟，有槌同时出土。中国是钟的故乡，流传于世、难以尽数的古铜钟作为中国铜文化的一个重要组成部分，反映了古老、优美、伟大的中华民族文化的一个侧面，对研究中国的断代史、礼乐制度、思想史、音乐史等有非常重要的价值，并且由于荟萃了我国古代工艺技术之精华，代表了当时的铸造、声学、乐律学、力学等高超技术水平，更是研究我国传统科技的宝贵实物。北京大钟寺博物馆明永乐大钟北京大钟寺博物馆的明永乐大钟，是明成祖朱棣下令铸造，钟高6.75米，直径3.3米，钟唇厚18.5厘米，重46.5吨，钟内外有文字23万多字。此钟原在万寿寺中，后被清乾隆皇帝下令移植大钟，于乾隆八年(1743)完成。每天晨钟暮鼓，后一术士说，北京西为，敲钟恐惊动，因此不再敲钟，清乾隆时移到此寺，移动时是利用冬季在地上泼水，结冰后，钟下垫圆木滚到大钟寺，先将钟立在一个土堆上，再盖房子，后将钟下的土堆上，再盖房子，后将钟下的土堆挖掉。钟楼铜钟铸造于明永乐十八年，钟通高7.02米，直径3.40米，重约63吨，为我国发现重的铜钟。钟楼正南为一座与围墙相连的三联大门，中门内为清乾隆十二年（1745年）重建钟楼碑一通，螭首方座，碑首题额《御制重建钟楼碑记》，碑阳为经筵讲官户部尚书梁诗正奉敕敬书碑文，碑阴为民国十四年（1925年）十月京兆尹薛笃弼书的《京兆通俗教育馆记》碑文。中国古代钟铃文化发展的后期阶段古钟博物馆设有外国钟铃（欧洲）和战国编钟，共有400多个不同的钟，其中战国编钟共有65个。东边是清代的钟，西边是明朝的钟。1985年这里成为了博物馆。清代是中国古代钟铃文化发展的晚期阶段，也是中国古代钟铃文化由繁盛走向衰落的阶段，清朝早期康熙、雍正、乾隆三朝盛世，铸造的钟工艺精良；到清代中晚期，随着国力，各种铸造工艺越来越粗陋，不仅铁质佛钟数量增多，而且形体越来越小，纹样也变得粗糙。佛道钟铃出现在中国古代钟铃文化发展的后期阶段。佛钟，又称梵钟，指用钟。道钟，指道教用钟，道教是中国的本土。更钟，是指中国古代城市中向公众统一报时的器具。铃，是指用于领域的铃，主要充当乐器、法器和建筑的装饰品。金刚铃，是密宗的法器之一。)