农村石牌坊制作石雕牌坊牌楼图片大全-广东石牌坊厂家；在广东地区农村石牌坊又称农村牌楼;古称“绰楔”。是中国古代建筑中一种门洞式建筑。长久以来，不论是在广东地区还是在中国或者世界其他地方，石雕牌坊都被认为是古老中华文化的一个象征和标识，在中国传统文化中具有特殊的地位和意义。农村牌坊的起源；关于广东农村石牌坊图片样式起源可谓众说纷纭：“有的说起源于汉代、有的说始建于唐代、还有的说起于宋而盛于清……"。农村石牌坊在中国历***始于何时它究竟是怎样产生、演变、发展起来的，是我们石牌坊厂家探寻研究牌坊文化首先必须弄清楚的一个问题。牌坊不论置于农村大门口的前面，还是屹立在通衢大路口前，始终离不开作为大门出入的特点，这是不争的事实，它与甲骨文中的“门”字十分相似。因此，我们可以就牌坊这一特点追溯它的起源与发展。石牌坊的起源人类肇始，文明初建之时，古人由穴居、巢居，逐渐迁至地上，择地而建，成为0。早的居室，而后又形成聚落。聚落逐渐扩大成为相对固定的地域文化中心、出现了以城垣为基本防御形式的城邑。在此过程中，人们为了内守外防，随之产生了房门、院门乃至城门等各种各样的门心。据史料记载这种大门在早期称之为“衡门”,《诗.陈风.衡门》载：“衡门之下，可以栖迟"。宋《营造法式》中对“衡门”的解释为“横一木作门。而上无屋，谓之衡门。”朱熹集传：“衡门，横木为门也。门之深者，有阿垫堂字，此惟横木为之。”在古汉语中“衡”通“横”，衡门即横门是指左右两根立柱上架一根横木而构成的简易的门。牌坊的起源人类肇始，文明初建之时，古人由穴居、巢居，逐渐迁至地上，择地而建，成为0。早的居室，而后又形成聚落。聚落逐渐扩大成为相对固定的地域文化中心、出现了以城垣为基本防御形式的城邑。在此过程中，人们为了内守外防，随之产生了房门、院门乃至城门等各种各样的门心。据史料记载这种大门在早期称之为“衡门”,《诗.陈风.衡门》载：“衡门之下，可以栖迟"。宋《营造法式》中对“衡门”的解释为“横一木作门。而上无屋，谓之衡门。”朱熹集传：“衡门，横木为门也。门之深者，有阿垫堂字，此惟横木为之。”在古汉语中“衡”通“横”，衡门即横门是指左右两根立柱上架一根横木而构成的简易的村口大门。《汉书.韦玄成传》：“圣王贵以礼让为国，宜优养玄成，勿枉其志，使得自安衡门之下。”唐颜师古注：“衡门，谓横-木於门上，贫者之所居也。”郁达夫《木曾川看花》诗：“原野青青春事繁，鸣禽诱我出衡门。”汉蔡邕《郭有道碑文》：“尔乃潜隐衡门，收朋勤诲，童蒙赖焉，用祛其蔽。”晋陶渊明《癸卯岁十二月中作》诗：“寝迹衡门下。邈与世相绝。”出入衡门，衣着随意，寓意简朴、清贫，往往被用来渲染远避仕途的生活氛围。所以古代将简陋的房屋亦称“衡门茅屋”。直到唐代杜甫诗中尚有“岁月在衡门”之句，可见衡门流传之久。此类衡门形象，至今在我国东北地区仍可多见，就其造型简单也被当地人嬉称为“***大门”意指非常简陋。就史书所记载的衡门之结构，显然己具备构成农村牌坊的基本要素,堪称石牌坊的原始雏形。20世纪30年代刘敦桢先生在《牌楼算例》中说：“牌楼之发达，自木造之街……因而从“衡门”的历史记载出发，《诗经》成书于春秋时代，大抵是周初至春秋中叶的作品。由此我们可以推断出，“衡门”至迟在春秋中叶即已出现。"牌坊的发展在几千年的历史发展中，门的功能在不断的增加，原始社会里它仅仅是挡风避雨、抵御野兽的工具;奴隶社会赋予了它神的功能，驱鬼避邪：封建社会附加给它更多的东西，便有了表现地位、身份、权势和寄托企盼、祝愿的精***能。门是联结与隔绝的闸口;门是纳福与收财的吉道：门是主人身份的象征：门是历史的洞……)