农村标志性大门石牌楼与农村石牌坊大门的精神文化作用；农村大门石牌楼又叫门洞牌坊、牌坊大门，其是位于村庄路口、村头的农村标志性牌楼，实际上正处于农村村庄村头大门的位置，但它们多***存在，牌楼的柱间或门洞也不安设门扇，人们可以穿行而过。现在人们的生活水平得到了提高，所以都会修建这种即简单又大气的农村标志性大门石牌楼，农村标志性大门石牌楼，是建造在美丽乡村路口、村头、景区入口处的一种石牌楼建筑，在起到标志引导作用的同时，还具有强烈的装饰美化效果。雕刻精美好看的农村标志性大门石牌楼是中国特有的建筑艺术文化的载体，凝聚了历代建筑艺术的精华。工艺精湛的农村标志性大门石牌楼，也被人们应用在新农村建设中，成为其一道亮丽的风景线。大门牌楼又叫门洞牌坊、牌坊大门的多种叫法，农村标志性大门石牌楼制作的原型，0早出现于周朝，起初只是用于旌表节孝的纪念物，后来在园林、寺观、宫苑、陵墓和村庄、街道均有建造，逐渐发展成为，我国建筑文化的一道独特景观。如今，在我国各大旅游圣地、乡村入口牌坊、村庄路口处，都有一座座精美好看的农村标志性大门石牌楼建筑物。这些农村标志性大门石牌楼，以其特殊的形象、吉祥的寓意，点缀着当地的环境，与浓郁的民俗风情相互衬映，共同构成一幅美丽的画卷。农村标志性大门石牌楼雕刻精致的工艺,门楼上面的中国传统吉祥图案,还有文化风景区用大门牌楼来形容当地的文化传统。农村标志性大门石牌楼和石牌楼是我国独有的标志性建筑。使用大理石牌楼等石材雕刻成组建需要的构件，然后进行拼接安装。农村标志性大门石牌楼和石牌楼矗立在城市中其实还是很好看，很有意义的。大门牌楼又叫门洞牌坊、牌坊大门的多种叫法石牌楼有基座，立柱，等结构，从形式上分，农村标志性大门石牌楼只有两类；一类叫"冲天式"，也叫"柱出头"式。顾名思义，这类牌楼的间柱是高出明楼楼顶的。另一类是"不出头"式。这类牌楼的0高峰是明楼的正脊。如果分得再细一些，可以每座牌楼的间数和楼数的多少为依据。无论柱出头或不出头，均有"一间二柱"、"三间四柱"、"五间六柱"等形式。顶上的楼数，则有一楼、三楼、五楼、七楼、九楼等形式。在北京的牌楼中，规模0大的是"五间六柱十一楼"。宫苑之内的牌楼大都是不出头式，而街道上的牌楼则大都是冲天式牌楼。大门牌楼农村标志性大门石牌楼不仅能够起到标志性的作用，还能够美化装饰寺院、景区、广场、城市、村庄周围的环境，是这些地方更具有古风古韵，还增加艺术气息。农村标志性大门石牌楼也叫做大门牌坊在我国古代立大门牌楼是件光宗耀祖的事情，象征着皇帝对百姓的恩宠，代表着一种***的荣耀，所以百姓们都很重视。在明清时期，农村标志性大门石牌楼达到了高峰时期，大门牌楼随处可见而出现0多的则是这种标志、纪念、装饰、旌表和空间分界等。在古代建造大门牌楼，是流芳百世的重要事情，也是古人一生0高的追求。像贞节大门牌楼、功德大门牌楼、乐善好施大门牌楼、宦官大门牌楼、名人大门牌楼、功臣石牌楼、大贤石牌楼、寺院山门性质石牌楼、村庄路口的风水大门牌楼等。刘敦帧先生早就精辟地说过：“故都街衢之起点与中段，及数道交会之所，每有牌楼点缀其间，令人睹绰楔飞檐之美，忘市街平直呆板之弊。而离宫、苑囿、寺观、陵墓之前，与桥梁之两侧，亦辄以牌楼陪村景物，论者指为中国风趣象征之一，其说审矣。”这讲的就是标志性石牌楼、石牌坊的精***能。到过北京的人，都听说有个地方叫东单，其实是指东城的一座单牌楼：都知道有个地方叫西四，其实是指这儿原来有四座牌楼。这些牌楼上原来都标着街名。现在的“成贤街”牌坊就是一座幸存的街道标志性牌坊，仍然点缀街景，美化城市。在祠庙、寺观、苑圈、陵墓前立牌坊，主要是分隔前导空间、渲染庄重肃穆气氛、衬托后面的主体建筑，起标志性作用，如北京雍和宫、河北清西陵前的品字三坊等等。有些先贤柯庙如文庙、武庙前的牌坊，除标志性外，还带有纪念性。至于桥头、景区的牌坊，如北京北海桥头的“堆云”、“积翠"坊，则主要是起区分空间、美化环境和引导、标志的作用。老北京的街道牌坊，曾遍布京城街道起点，十字道口、桥头，它常常是某街区的标志。这些石牌楼、石牌坊都是人类文明的缩影和智慧结晶。通过农村牌楼内容与形式的采纳和运用，反映出人们对生活的信心和对世界的热爱，当然也折射出人之品味和人生价值。正如英国着名画家勃朗群所述：“我的任务是力求使教堂、大厅或其他室内建筑看上去更温暖一些、幸福一些、完成建筑师所未臻的工……目的是掩饰建筑学上的冷漠和严峻，另外，还必须给室内环境输入一些可读性的或叙述性的东西。”农村石牌坊、村口牌楼就是这样一种物质与精神相互作用的产物。随着功能与精神的双重需求，农村大门牌楼成为传统建筑中不可缺少的部分。在世代承传中，文化又随着历史的沉积，深深地刻入石牌坊、石牌楼之中，呈现出既程式化又灵活丰富的形式与内容。)