冠葬是中国古代一种比较奇特的葬法，其特点是墓内无死者的尸1体，仅埋葬死者生前穿戴的衣冠。这种葬法，早在新石器时代晚期就已经出现。这与当时的社会生活有关。在当时，氏族部落之间经常发生掠夺财富的战1争，一些氏族首领、1军事将领或勇士，或为保卫氏族生存而献1身，或在掠夺财富的战1争中战死，其尸1体由于种种原因无法收回。以死者去世之日算起，亲人在每一个第七日应在灵位前点烛燃香，举行祭奠仪式，到第五个“七日”为止，称为“做五七”。三年孝满，遂将灵位焚化，谓之“除灵”。管每一地区都有许多独特的习俗，但在种种迥异的形式外壳下，却蕴含着共同的内涵，即通过礼仪的举行，寄托对死者的哀悼和怀念，表达希望死者的得以安息和超度的虔诚心意。尽管生者对死者的去世深感悲痛，但在民间观念中，死与生一样，是一种应时必至的现象，它对于死者来说，未必不是一种颇为有益的解脱。所以民间一贯把婚事和丧礼并称为“红白喜事”。如尚未火化.将灵枢(指火葬场之公用尸盒和家制棺木)摆于灵桌的左边，如有条件，可于灵枢或骨灰盒旁摆上常青盆景或鲜花。灵枢与灵桌中间要存一定的距离，为孝家对前来吊1孝者答礼的席位。对于亲友送来的挽联、花圈、祭嶂等之物，都应陈列在灵1堂之内，可置于遗1像两侧和左右墙壁之处。各种礼物之陈列，应做到色彩调和，层次分明有序。)