中国殡葬的起源：中华民族殡葬习俗和殡葬文化源远流长，数万年前就有了一定的丧1葬形式。由于人们对图腾的崇拜，对死人的崇拜，受封建思想的影响，发展到对死人的畏惧，沿着这条线发展到“厚葬薄养”的传统习俗。从目前的情况来看，还是“唯心主义“占上风的一个习俗文化领域。迷1信的、封建的殡葬活动，在民间仍然流行并严重地存在。回家后用艾草、香茅、鸡粪藤煮开沐浴，冲洗后方可抱小孩或见体弱之长辈。根据中国人的传统伦1理观念，当亲人临终时，亲属要给他穿好衣服，带上渡河线、买路线，如同给出远门的亲人整理行装一样。安葬之后，每逢节日、诞辰，亲属要上坟扫墓，焚纸送物，不仅带有点心、水果，还有巧克力、啤酒，甚至还要为死人点燃一支香1烟，如此体贴周到的服务，孝子与亲友间的人情关系表现得淋漓尽致。殡仪馆举行葬礼的全部流程一，开追悼会1、司仪宣布ΧΧΧ同志（先生、小姐、女士）的追悼会现在开始，介绍参加的单位***，生前好友，因故不能参加追悼会而采用其它方式表示哀悼的情况说明等。（视具体情况而定）2、全体默哀3分钟。（奏哀乐）3、单位（或直系亲属）致悼词。4、家属致答谢辞。（直系亲属致悼词，不用作答谢辞）5、向遗1像三鞠躬。6、向***告别。（奏哀乐）古人对于不同的祭品，采用了不同的处理方式：燔烧：祭天神使用。西周以前关于天的观念还不明确，在各种天体神1灵中，日神***受重视。甲骨文有“出入日，岁三牛”的记载，可见当时每天都要举行迎接日神和恭送日神的仪式，且有在仪式上杀牛和杀羊以作牺牲的事情。周代4开始，对天的崇拜从自然崇拜中突出出来，朝迎夕送日神之礼不再举行，“祭天之礼，兼及三望（日、月、星）”，即将日神视为天帝的属神，祭天时兼及之。祭天的方法，据《礼记·法》所说，是“燔柴于泰坛”。4、措辞及举动：在葬礼上一定要注意用语，不要出现“死”“惨”等使人联想到不幸的词汇。实际上，除天帝、日神之外，祭祀天上其他神1灵也用此法，《周礼·春官》中有“以实柴祀日月星晨”之说。“实柴”是指将牲玉等品加于柴上。在古人看来，天神在上，非燔柴不足以达之，燔祭时烟气升腾，直达高空，容易被天神接受。)