武汉假山制作假山，园林建设不可或缺的元素之一，向来有“无石不园，无园不石”之说。因其制作逼真、自然山水意境营造贴切，深受人们喜爱。在上一篇文章中，我们介绍了景观设计中的常用假山材料，本篇文章，我们介绍假山制作的作用何在。从造型来说，我国近百年内所建假山，能被人们所熟知的优1秀的假山作品屈指可数，大多数由于组合单元不多，或组合不得当，致使形体缺乏变化，轮廓单调。这种现象，尤以园中只有一假山的***为明显。明末清初的假山组合主要为绝壁、峰、峦、谷、涧、洞、路、桥、平台、瀑布等。现存遗1物虽不一定都具备这些单元，但是假山也有谷、洞、香港贝尔高林建筑景观设计研究院杭州***桥和绝壁。组合方法大抵临池建绝壁，壁下有路，转入谷中，盘旋而上，经谷上架空的桥，至假山顶有平台可以远望。峰峦的数目和位置，随假山形大小来定。洞则不过一二处，隐藏于山脚或谷中，也有在假山上再设瀑布，经小涧而流至假山下，可以将假山分为三部分，前后左右互相衬托，显得有宾有主，并有层次和深度。同时，由于假山是实体而谷是虚体，形成了虚实对比，使假山形趋于灵活。园林花木功能配置：花木可单独构成景色画面，如单株海棠、玉兰、荷花等，进一步点明主题，如兰花象征幽居隐士，竹象征人品清逸高尚；花木可围合空间，院落与院落、区内与区外，可用密集树丛划分，或用树丛遮掩屏蔽；花木是对比的参照物，如突出景物的高耸挺拔；不同品种的花木，可***环境各异的道路；花木是陪衬各种园林要素的普遍素材，如陪衬山水、建筑等，使景物构图生动、层次丰富；花木选择的要求是造型美、颜色美、气味美，同时也易引来昆虫和飞禽；花木不仅美化环境，更重要的是体现园林主人所追求的意境。秦始皇建“阿房官”和其他一些行官，以及汉代“上林苑”中，点缀的景石颇多。即使在战1乱不止的东汉(公元一、二世纪)及三国、魏晋南北朝时代(公元三一六世纪)，一些达官贵人的深宅大院和宫观寺院都很注意置石造景、寄情物外。东汉巨富、大将军梁冀的“梁园”和东晋顾辟疆的私人宅苑中都曾大量收罗奇峰怪石。南朝建康同泰寺前的三块景石，还被赐以三品职衔，俗称“三品石”。南齐(公元五世纪后叶)文惠太子在建康造“玄圃”，其“楼、观、塔、字，多聚异石，妙极山水”(《南齐·文惠太子列传》)。1986年4月，考古学家在山东临肪发现北齐天保元年(公元550年)魏威烈将军1长史崔芬(字德茂，清河东武人)的墓葬，墓中壁画多幅都有奇峰怪石。其一为描绘古墓主人的生活场面，内以庭中两块相对而立的景石为衬托，其石瘦峭、鼓皱有致，并配以树木，表现了很高的造园、缀石技巧。这幅壁画，比著1名的唐朝武则天章怀太子墓中壁画和阎立本名作《职贡图》中所绘树石、假山、盆景图，又提早了100多年。可见，中国赏石文化早在公元二世纪中叶的东汉便开始在上层社会流行；到南朝(五、六世纪)，已达相当水平。)