汉服，又称汉衣冠、汉装、华服、是中国衣冠上国、礼仪之邦、锦绣中华的体现，承载了汉族染织绣等杰出工艺和美学，传承了三十多项中国非物质文化遗产以及受保护的中国工艺美术。汉服制作通常分为绘制设计图，选择布料，布料预处理，服装制版，手工剪裁等多个步骤，通常一件汉服的完成需要三到四天。汉服难的是刺绣部分，而刺绣为重要的就是保留原物的神韵。首先颜色的选择就极为讲究，历的楚国地处南方，主火，因此楚国人极为崇尚红色，因此汉服系列以热烈的红色作为主色调，而其中有两件衣服的披帛选择了庄重的黑色。此外，为了保持传统绣服的美感，一分一毫都不能有所偏差，针脚错了需要全部拆掉，重新缝制。而汉服刺绣面积巨大，其中梅花刺绣为36×15厘米，凤凰刺绣为28×19厘米，一针一线缝制完成就像是一件浩荡工程该如何穿汉服？关于汉服的帖子着实不少，然而下面总会有一两个人评论说，他披发了，不符合规矩，他没穿鞋子等。我想说，我们是发扬汉服文化，复兴汉服，不是复古。时代在进步，我们不可以反而去退步。在经济物质交通等发展的前提内，我们的汉服更要适应如今的快节奏生活。适当的改良是有利于汉服发扬的，如徐娇织羽集一般我们所要做的是让更多人认识汉服，甚至像徐娇一般把汉服推向国际。并不是说穿了汉服就必须要穿翘头履，或绾个垂云髻，描个拂云眉这些，若真那样这一日24小时的时间，上班下班，上下学，顾这顾那人早就累瘫了。我们穿汉服更应看到汉服所散发的文化底蕴，提升人格，而不是在这繁琐而不适应于当今社会的搭配上纠结。我们更应让汉服与时代一同进步，发挥属于它的魅力，让每一个见到它的人都能知道这是汉服，而不是韩服朝鲜服。唯愿每一个人都能爱上汉服，看到它上面所含有的历史底蕴。我们穿的是一件衣服，欣赏的却是藏于衣服下的礼仪和文化。悠悠千年华夏，脉脉含情服章，愿每一个穿汉服的人都可以没有负担，愿这件由礼仪与文化构建起的绝美服饰可以发挥它真正的价值，更希望所有人都可以认识汉服，体会它里面含有的温度。此生不悔入华夏，来世还入种花家。“汉服”是指汉代的服饰吗？五分钟带你读懂汉服的“美”伴随着传统文化的复兴，汉服也越来越受到人们的重视，一度成为流行。然而人们对于汉服却知之甚少，不仅对于“汉服”这个概念本身不理解，而且对于汉服结构的名称也缺乏了解，更不用说它背后的文化内涵了。所谓的“汉服”，又称汉衣冠、汉装、华服，总的来说就是指汉民族的传统服饰。它不是指汉代的服饰，而是指汉族传统服饰。因为汉代的前身是华夏族，故而整个汉族的传统服饰可以溯源至周代，经过秦朝的发展，到了汉代逐渐臻于成熟。如蔡邕在《独断》中便说道：“天子常服，汉服受之秦。”关于汉服的早起源，传统的观点认为是在黄帝时期。如《史记》曰：“华夏衣裳为黄帝所制”。并认为“黄帝之前，未有衣裳屋宇。及黄帝造屋宇，制衣服，营殡葬，万民故免存亡之难。”当然，这种看法是在圣人史观下的一种认识。但是随着现古学的兴起，考古学家认为中国在仰韶文化时期，就出现了原始的农业和纺织业，开始用麻布来制作衣服，黄帝的妻子嫘祖就是蚕和丝的发明者。自此以后，人们的衣冠服饰日臻完备。当然衣服出现于这时期没有问题，但是作为一种冠服制度却是出现于商周时期，因为冠服制度具有文化意涵，它具有区分社会秩序和等级的功能。故而更加准确的讲，汉服起源于商周时期。其实，在传统中国，服饰的地位是非常重要的，除了基本的遮羞、取暖、审美的意涵外，的还是其所代表的文化、政治含义。我们知道中国古称“华夏”，华夏这个词本身就具有文明的含义。如《尚书正义》注：“冕服华章曰华，大国曰夏。”而《左传正义·定公十年》疏则曰：“中国有礼仪之大，故称夏；有章服之美，谓之华。”这里提到两个概念，即中国和华夏，它们都是一个文化概念，即代表了一种文明的发达程度。基于此，中国便有了“衣冠上国，礼仪之邦”的美称。)