近代园林中的假山艺术不仅继承了传统写意手法，表现山的神韵，也采用局部写实手法，对山的体态、轮廓、气势以及植物等方面进行精心布置，假山制作的作用旨在表现祖国山河的时代精神风貌。现代假山艺术选石、用石丰富，创作方法更县风采，强调富有节奏的形式美，创造了一种装饰风格的表现手法，并且发展了人工岩石景观工艺，塑山、塑石、塑竹、塑木工艺得到迅速推广，能以假乱真，深受人们喜爱。造景功能假山景观是自然山地景观在园林中的再现。自然界奇峰异石、悬崖峭壁、层峦叠嶂、深峡幽谷、泉石洞1、海岛石礁等等景观形象，都可以遥过假山石景在园林中再现出来。公元六世纪后期开始的隋唐时代，是中国历史1上继秦汉之后又一个社会经济文化比较繁荣昌盛的时期，也是中国赏石文化艺术昌盛发展的时期。众多的文人墨客积极参与搜求、赏玩天然奇石，除以形体较大而奇特者用于造园，点缀之外，又将“小而奇巧者”作为案头清供，复以诗记之，以文颂之，从而使天然奇石的欣赏更具有浓厚的人文色彩。这是隋唐赏石文化的一大特色，也开创了中国赏石文化的一个新时代。曾先后在唐文宗李昂、武宗李炎(九世纪初、中叶)手下担任过宰相的牛僧孺和李德裕，都是当时颇有影响的文人墨客和藏石家。李德裕建“平泉山庄”，其中的怪石与奇花异树在当时就极负盛名，号称各地奇石“靡不毕致”，而奇石品种之多，仅有名号者既达数十余种。李德裕“平泉山庄”和诗人王建的“十二池亭”在造园艺术和景石，点缀方面，都达到了很高水平。大诗人白居易不仅有许多赏石诗文，他的《太湖石记》更是反映唐代赏石盛况及文化水准的代表作之一。白居易在文中***早介绍了古代赏石品级的分等情况。他首先记述了好友、逐相牛僧孺(封号“奇章郡公”)因“嗜石”而“争奇聘怪”，以及“奇章公”家太湖石多不胜数而牛氏对石则“待之如宾友，亲之如贤哲，重之如宝玉，爱之如儿孙”的情形，在白居易眼里，牛僧孺实为唐代第1一藏石、赏石大家。第1一步：制作模型塑山工程，一般要做两套模型，一套放在现场作业棚，一套按模型坐标分解成若干小块，作为施工临模依据。并利用模型的水平、坚向坐标划出模板包络图和悬石部位标明预留钢筋的位置及数量。第二步：根底施工依据基地土壤的承载才能和山体的分量，经过核算断定其尺度大小。第三步：钢骨架造型包含浇注钢筋混凝土柱子，焊接钢骨架，捆扎造型钢筋，盖钢板网等。第四步：面层批塑钢筋网上抹灰两遍，泥底塑型用可塑性较强的砂浆在已砌好的骨架上***，重复加工，使造型纹路、塑体和外表刻划根本上接近模型。)