二郎铜神像二郎铜神像二郎铜神像道教早年是法位制度，入道并能获取的法位后才有资格称为道士。这个法位是盟威、上清、灵宝等共同占用的，以致于有学者指出中古道教实际没有门派区别，区别的只是法位不同，当然此说是不对的。然而即使是不同的流派，***终总的法位还是有限的，总名额是固定的，这是客观事实。修道讲究的不是你信不信，你爱信不信。即便是你信了，还有你有没有资格学。即使你有资格学了，能不能学的好，又是另一说。唐朝国教虽一度是道教，根据唐末统计，整个道士加起来不过一万多人。宋代也一样，神霄等雷法流派的兴起，增加了道教的法位，所以在宋徽宗皇帝带头信道教的时期，道教人数不到两万人，同期***则百万，这些在宋史里可查。法位限制是影响道教发展的一个因素，所以宋中后期，一些***功法也逐渐出世，慢慢开始脱离法位限制。全真的兴起特点就是离开法位的限制，走的不再是原来封闭路线，而是半封闭路线，全真龙门派恢宏的时候，有龙门半天下之说。不过即使如此，比起已经在民间经营发展了几百年的***来说，自然是力所未及，加上净土宗那类没有下限的传教方式，更是封建的源头所在。所以说道教具有***性质，严格来说是全真时候才开始的正式化的。二郎铜神像二郎铜神像二郎铜神像二郎铜神像玄武大帝，掌管北方，也被叫做真武大帝（这个名字不好听，为了避皇帝讳改玄为真），现在你能看到的玄武帝像基本都是按照朱棣的模样，铸的。显存保存***完好的武当山古建筑群也是永乐年间修的。“武当武当，唯玄武可以当之。”我们这边的传说，始末如下传说啊，一个***（国名忘了）的太子，一心向道修行不愿意继承皇位，他的父母hing～焦急，逼迫于他，他就逃，逃到了武当山脚下，他的母亲扯住了他的衣带，他挥剑割袍，***后他劈开的地方成了一条河，叫做玉带河。他的父母隔着河终于追不到他了。这地儿就被叫太子坡。他修行，肚子饿，肠胃叽叽歪歪，把自己开膛了，扯出肠胃，化作龟蛇，为玄武。一日九天玄女想试探他的决心，化作美女，在他打坐旁梳妆（梳妆台的由来），他不为所动，玄女又走近假意勾引他，他愤慨拒绝，玄女假装羞愤投崖。他觉得自己的责任，一命还一命，他也跳下去。而共振的力量是十分强大的，据有关资料介绍，有位日本武士在比武时一声低喊，会使对方的血压在瞬间降低，并可使对方暂时。***终考验合格，五条颜色各异的龙把他拖上来（五龙台）飞升为一方大帝，职责是掌兵司战镇魔。——大略就是这样，本仙女生于武当长于武当，且武当山有碑文为证。)