1.交领右衽交领是指左右衣领相交；衽是指衣襟，右衽即右衣襟掩覆于内，左衣襟掩向右腋系带，反之为左衽。《汉书·严朱吾丘主父徐严终王贾传》：大将军秉钺，单于奔幕；票骑抗旌，昆邪右衽。唐代·刘景复《梦为吴泰伯作胜儿歌》：我闻天宝十年前，凉州未作西戎窟。麻衣右衽皆汉民，不省胡尘暂蓬勃。在中国传统文化中，左为阳，右为阴，阳在上，阴在下。因此要左衣襟掩在右衣襟之上。左衽被认为是死者之服。当然，在中原文化以外的民族，也有左衽的。2.系带隐扣中国传统文化中崇尚天人合一的思想，汉服也是如此，以衣服边角余料做系带，固定各个部位。通常在服饰的左侧腋下和右侧衣襟处有一对带子，在右侧腋下和左侧衣襟有一对带子，穿衣时只需将两对带子系结便可。同时，深衣腰上的长带和大带，还象征着权衡，时刻提醒着衣者以君子的标志要求约束自己。该如何穿汉服？关于汉服的帖子着实不少，然而下面总会有一两个人评论说，他披发了，不符合规矩，他没穿鞋子等。我想说，我们是发扬汉服文化，复兴汉服，不是复古。时代在进步，我们不可以反而去退步。在经济物质交通等发展的前提内，我们的汉服更要适应如今的快节奏生活。适当的改良是有利于汉服发扬的，如徐娇织羽集一般我们所要做的是让更多人认识汉服，甚至像徐娇一般把汉服推向国际。并不是说穿了汉服就必须要穿翘头履，或绾个垂云髻，描个拂云眉这些，若真那样这一日24小时的时间，上班下班，上下学，顾这顾那人早就累瘫了。我们穿汉服更应看到汉服所散发的文化底蕴，提升人格，而不是在这繁琐而不适应于当今社会的搭配上纠结。我们更应让汉服与时代一同进步，发挥属于它的魅力，让每一个见到它的人都能知道这是汉服，而不是韩服朝鲜服。唯愿每一个人都能爱上汉服，看到它上面所含有的历史底蕴。我们穿的是一件衣服，欣赏的却是藏于衣服下的礼仪和文化。悠悠千年华夏，脉脉含情服章，愿每一个穿汉服的人都可以没有负担，愿这件由礼仪与文化构建起的绝美服饰可以发挥它真正的价值，更希望所有人都可以认识汉服，体会它里面含有的温度。此生不悔入华夏，来世还入种花家。汉服不是唐装旗袍，有这三个特点才是真正的汉服一直以来，大家对汉服一直存在很多误区，其中较大的误解就是认为汉服是【汉朝】的服装，一味追求复古，摒弃汉朝之后的服装，将其视为“”。又或者认为现代改良后唐装也是汉服，其实这两种观点种认识是极为错误的，汉服不是特指“汉朝”的衣服，现在男性休闲唐装也绝非真正意义上的汉服。广义上的汉服是【汉民族传统服饰】，又称汉衣冠、汉装、华服。泛指从黄帝即位到明末清初，汉族人民以华夏文化为背景，不断演化形成的服饰文化。包括历朝历代的中原汉居住地服装款式，从衣帽鞋袜到服装佩饰。简单的说汉朝的服饰是汉服，隋唐服装也是汉服，但汉服却不限于汉朝和隋唐。汉服之所以成为中国汉文化重要传承，区别于其他民族服饰体系，在于其从始至终贯穿着“华夏”两字。《尚书正义》曰“冕服华章曰华，大国曰夏”。古人是以服饰华采之美为华；以广阔的疆界与和雅的礼仪为夏。汉服注重服饰纹章优美，“衣冠上国”、“礼仪之邦”、“锦绣中华”、一件服装不仅承载了人们对遮羞御寒的基本需求，还传承了汉文化对美的认知鉴赏，以及宏大的人文主义精神。真正的汉服，穿配相当繁琐。必备的有首服（冠或簪钗），然后有足衣（布鞋、绣花鞋、靴、木屐等），腰间可坠玉。衣服的话，首先是亵衣、亵裤（相当于***内裤）、中衣、中裤、中裙（类似于衬衣）。再外层就是袍子、袄子或单衣了。以唐代为例，男子首先穿贴身衣，汗衫、袜，头上束发，接着穿中层衣，裤子、半臂（或长袖，或加袄子），头上戴巾子，然后穿外衣，襕袍衫或者缺胯衫、靴子，头上再裹上幞头，然后束革带，并视身份场合不同佩戴若干佩件，比如玉佩、金龟等。穿汉服，如果从***到外衣都要讲究，那真不容易。)