文庙位于赣州市厚德路东段，唐时为紫极宫，宋大中祥符年间改为符宫，一直为赣州***的道教宫观，直到清乾隆元年才改为文庙。明朝是一个崇信方术的社会，刘渊然就是当时***的道教术士。刘渊然（1352－1432），赣州人，自幼在祥符宫出家为道士，后道术高明，声名远播，洪武26年（1393年）明太祖朱元璋联其名而召见于皇宫，赐号高道，馆于朝天宫；第三次是在将铜料筹集齐备后，太守及合郡官员等众亲临观看，“一铸即成、声音铿横，大众欣然”，普照寺长老超公和尚以刀作铭曰：“洪钟三铸，待今乃成，以诚感幽，惟太守明，铿然发韵，和畅而横，闻者肃警，人无隋情，置之阳山，亿年永鸣”。1425年，明仁宗又赐号为长春***，总领***道教事务，宣德初，进号为大***，得到了明初帝礼遇。赣州祥符宫是刘渊然修道受法地，明永乐初年赣县知县李显主持修葺祥符宫，刘渊然在南京知晓后特命铸造大铜钟一口表示庆贺。该铜钟铸造精美，工艺高超，声音宏亮悦耳，并不对纪年，为研究***历史、赣州地主史和明代铸钟工艺提供了重要资料，是国内珍贵的永乐铜钟之一。铜钟***初是作为礼器出现的，是宴飨或者是祭祀礼器之一。***初的钟是由商代的铙发展而来的。后来，随着***的传入，铜钟也成为了***的法器之一，铜钟的声音洪亮悠扬，能够增添***的神秘气氛；并有铭文十四行，每行二十字，约二百四十余字，楷书阴刻，系介绍此钟的铸造经过及官民姓氏。我们都知道，鼎在古代是王权的象征，其实铜钟也是统治***王权的象征，在唐代以后，历代的封建统治者铸造各种朝钟、佛钟、道钟、乐钟，并且越铸越大，以求达到彰显自己神权和政权的地位来巩固统治的目的。常见的大钟有三种类别，唐朝时期的“平直形”钟口铜钟，唐宋时期的“浅波形”钟口铜钟，以及明清时期的“喇叭形”钟口铜钟。明清时期大钟的钟壁在钟口处都有外扩，呈现出所谓的“喇叭形”；原钟楼于清康熙年间倒塌，两钟坠地，立者咸丰年间被毁，卧者于光绪十五年(1889)由江宁布政使许振在此建亭悬挂，称大钟亭。铜钟的壁厚，由唐钟的均匀分布，演变为从上往下逐渐增厚，避免了早期大钟重击易裂的缺点。钟有特钟和编钟之别，特别人的钟叫特钟，能单独的悬在架上。成组依大小次序悬在一个架上的是编钟，大小和它的高低音有关系，有的十六个为一组。现存的钟有西周初期以至春秋战国时期的，战国较盛行。钟用木槌敲击演奏，考古发现的编钟，有槌同时出土。)