重庆古风汉服定做欢迎来电，现代使用场合属于小礼服，在需要正式着装时可以穿着，如参加宴会等。款式男深衣襕衫盘领袍衫等，女襦裙比甲褙子等。『便装』在日常生活燕居会友出游中穿用的汉服，相当于现代少数民族日常民族服饰的地位，突出民族特色款式大方美观色彩平易自然行动较方便。常服类“便装”和“轻装”折叠“上衣下裳”相连在起的“深衣”制种是“上衣下裳”相连在起的“深衣”制。上下连裳制典型的就是深衣。因为它上下相连，“被体深遂”，称之为深衣。包括直裾深衣曲裾深衣袍直裰褙子长衫等，这类属于长衣类。深衣其中具有代表性的是上衣和下裳分开裁剪，在腰部相连，形成整体；上下连裳，在裁剪上就是分别裁好上衣和下裙，然后再缝缀在起，后衣服还是体的样式。衣服缝成体是为了方便，但上下分裁则是为了遵循古制传统。深衣男女均可穿。即被用作礼服，又可日常穿着，是种非常实用的服饰。它也是君主百官及士人燕居时服装，燕居指非正式场合，属于休闲类服饰。深衣普及率很高，流传的时间有千多年，从先秦到明代末年，并逐渐形成了深衣制。贴里贴里，又名帖里贴裹，类似深衣，即上衣下裳，是明朝出现的种腋下系带的袍，通常穿在圆领褡护之下。贴里不但是明代内官常用款式，也为外廷官员常用（上至飞鱼服下至）。6麒麟服麒麟服是为官吏的朝服。其服装所绣纹样，除胸前后背两组之外，还分布在肩袖的上端及腰下（横条）。另在左右肋下，各缝条本色制成的宽边，当时称“摆”。这是明舆服规定中衮冕初的样子，年后，洪武年又重作更定冕板宽尺寸，长尺寸。冠上有覆，玄表朱里。衮改为玄衣纁裳；改白罗中单为素纱。蔽膝用红罗，上宽尺，下宽尺，长尺。……改黄袜黄鞋为朱袜赤鞋，其余同旧制。汉服是汉族的民族服饰，亦称“衣冠”“汉装”“华服”。相传始于“垂衣裳而天下治”的轩辕黄帝，止于清军入关的“剃发易服令”，强迫汉人放弃汉服，汉服在因素下衰落，从此汉人的记忆里对“民族服饰”就有了缺失感。汉服特征及文化内涵汉服的形制并非一成不变的，简单概括为先秦冠冕制和上衣下裳制，秦汉的深衣制，魏晋南北朝的宽衣大袍，唐宋的襦裙，明代的袄裙等，各有各的特色。汉服文化传承的两个主要特点——交领右衽和系带隐扣——一直贯穿了整个发展脉络。虽然唐宋襦裙和明代的袄裙都有对襟直领的制式，明代对襟袄裙也有子母扣，但一直都有继承交领右衽和系带隐扣的服饰文化脉络。汉服是什么？我们为什么要穿汉服？汉服的释义到底应该是什么？汉朝的衣服？古代穿的衣服？一些影视剧里的古风服装？一种普通的复古衣服款式？都不是，所谓汉服，简而言之，就是汉民族的传统服饰，也是华夏民族数千年未改之衣冠。历朝历代，除了非华夏民族的著书，中华正统典籍中出现“汉服”的字眼，而是用“衣冠、冠服、冠裳、衣裳”等作为描述。如同***学本是华夏唯有的***，汉服，则是华夏唯有的衣服。它有着坚定的思想文化核心，规范的制度标准，严正的礼仪要求，更是完善细致的一整套体系。汉服有标准吗？当然是有的。汉服，有着坚定的思想文化核心。这个核心是什么？很简单，合道。通俗来讲，也可以说天人合一。我们的祖先，不论创造任何事物，皆是法天象地，蕴含深刻哲理同时又***实用价值的。而在传统经典中，先贤们也在不厌其烦地告诉我们：任何东西，任何行为，只有合乎道法自然，合乎天地规律，才能真正地辅助人类长久的生存和生活。乐器是这样，***是这样，礼仪是这样。汉服，也是这样。款式、色泽、细节的处理，这些与时俱进集思广益，做些变化做些改动，都没有问题。但是，它所依存的核心，所承载的文化思想，是不能有所让步和改变的。在汉服发展历，以不改变中华思想文化核心为前提的改造设计，皆可以承认其身份。而一旦脱离了这个标准，我们就必须坚决地和排斥，将它从汉服的框架中剔除出去。)