重庆***汉服定做“子曰礼尚往来，举案齐眉至鬓白，吾老人幼皆亲爱，扫径迎客蓬门开；看我华夏礼仪之邦，仁义满怀爱无疆，山川叠嶂，万千气象，孕脉子孙炎黄；看我泱泱礼仪大国，君子有为德远播，江山错落，人间星火，吐纳着千年壮阔……”折叠纹章布料布料汉服曲裾汉服布料自黄帝以来主要有苎麻和蚕丝两种，总称为布帛，分别由典枲典丝执掌，另设掌葛征收做葛布的苎麻。葛布又称为夏布，是丧服祭服以及深衣的布料。夏布中的细密者称为紵丝。夏季服葛麻纱罗冬季以丝绵充絮，故称为冬绵夏葛夏纱冬绉。至东汉时，海南云南开始兴起棉花的纺纱织布。布帛根据纺织工艺经纬***可细分为锦绫罗绢纱绨绡绉绸缎等等。秦汉时期，除齐纨鲁缟享有盛名外，尚有吴绫越罗楚绢蜀锦等名品。后来北宋朝廷在东京设“绫锦院”网罗了很多蜀锦织工为制作礼服，从而形成宋锦。明代建都南京，又形成了云锦。织金锦罗绫是昂贵的织物，冕服用青罗衣赤罗裳赤罗蔽膝制成。圆领袍官服则皆用绫。官服胸背就是用云锦中精美的妆花缎制作。在中国传统文化的浸染下，中国古代女子的美容，分强调含蓄，重视内在修养，“浓纤得衷，修短合度”直成为美容的典范。大明王朝，是中国市民气息浓厚的个朝代。从现今流传的明代文学作品和历史记载中，可以看到明代的服饰文化也达到了个比较发达的水平。常服均以大袖上衣，长裙霞帔为常服。礼服其服色大致与唐代相同。女服服饰公服宋代以常服为公服。朝服宋代在劲下加上特别的装饰谓之「方心曲领」。冕服宋朝开始减少冕服的种类，大典礼穿非冕服的情形，就经常出现。男服服饰汉服，这个汉民族独有的传统服饰，在被遗忘了几百年之后，又再次回到了人们的视。不久前，志玲姐姐在纽约时代广场上，穿着汉服的照片惊艳了全世界。姑娘们总是羡慕和服的美丽，却不知我们自己的汉服其实更加风华绝代，而亚洲的很多，如日本韩国越南等，均吸收借鉴了汉服的特征。古诗词里的汉服中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。华夏，是世界于我民族的赞誉，是炎黄子孙于自己的永世骄傲。太久远了，神州大地度过了几千年岁月，汉家先祖黄帝垂衣裳而天下治，从此礼制方圆，我们从来不是一个的民族。我们和其他民族兄弟一样，有自己的华裳，那么美，那么飘逸，那么大气庄重，又，那么感伤。沉睡四百年，汉家衣裳听到汉家儿女的呼唤，重新展现世人眼前，惊艳，感动，又，道一声：久违。风度翩翩、玉树临风、诗意风流……以前总不能想象那是怎样的气度风华。直到有一天，遇见汉服，忽然什么都懂了。看她宽袍大袖、褒衣博带，似云上仙人；看她衣带当风、高冠环佩，有风华。方知为何有风度翩翩，缘何玉树当临风，何等诗意成风流。其实汉服一直都未离开我们，那些古诗词里的衣裳，美的窒息，却不单单是诗人的想象，那是我们的衣裳，因现实而艺术，因艺术走向现实。该如何穿汉服？关于汉服的帖子着实不少，然而下面总会有一两个人评论说，他披发了，不符合规矩，他没穿鞋子等。我想说，我们是发扬汉服文化，复兴汉服，不是复古。时代在进步，我们不可以反而去退步。在经济物质交通等发展的前提内，我们的汉服更要适应如今的快节奏生活。适当的改良是有利于汉服发扬的，如徐娇织羽集一般我们所要做的是让更多人认识汉服，甚至像徐娇一般把汉服推向国际。并不是说穿了汉服就必须要穿翘头履，或绾个垂云髻，描个拂云眉这些，若真那样这一日24小时的时间，上班下班，上下学，顾这顾那人早就累瘫了。我们穿汉服更应看到汉服所散发的文化底蕴，提升人格，而不是在这繁琐而不适应于当今社会的搭配上纠结。我们更应让汉服与时代一同进步，发挥属于它的魅力，让每一个见到它的人都能知道这是汉服，而不是韩服朝鲜服。唯愿每一个人都能爱上汉服，看到它上面所含有的历史底蕴。我们穿的是一件衣服，欣赏的却是藏于衣服下的礼仪和文化。悠悠千年华夏，脉脉含情服章，愿每一个穿汉服的人都可以没有负担，愿这件由礼仪与文化构建起的绝美服饰可以发挥它真正的价值，更希望所有人都可以认识汉服，体会它里面含有的温度。此生不悔入华夏，来世还入种花家。)